《朱子語類》卷九十一 禮八

上領服非古服。看古賢如孔門弟子衣服，如今道服，卻有此意。古畫亦未有上領者。惟是唐時人便服此，蓋自唐初已雜五胡之服矣。〔賀孫〕

因言服制之變："前輩無著背子者，雖婦人亦無之。士大夫常居，常服紗帽、皂衫、革帶，無此則不敢出。背子起殊未久。"或問："婦人不著背子，則何服？"曰："大衣。"問："大衣，非命婦亦可服否？"曰："可。"僩因舉胡德輝雜誌云："背子本婢妾之服。以其行直主母之背，故名"背子"。後來習俗相承，遂為男女辨貴賤之服。"曰："然。然嘗見前輩雜說中載，上御便殿，著紗帽、背子，則國初已有背子矣。皆不可曉。"又曰："後世禮服固未能猝復先王之舊，且得華夷稍有辨別，猶得。今世之服，大抵皆胡服，如上領衫靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣！中國衣冠之亂，自晉五胡，後來遂相承襲。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。"問："今公服起於何時？"曰："隋煬帝游幸，令群臣皆以戎服從，三品以上服紫，五品以上服緋，六品以下服綠。只從此起，遂為不易之制。"又問："公服何故如許闊？"曰："亦是積漸而然，初不知所起。嘗見唐人畫十八學士，裹幞頭，公服極窄；畫裴晉公諸人，則稍闊；及畫晚唐王鐸輩，則又闊。相承至今，又益闊也。嘗見前輩說，紹興初，某人慾制公服，呼針匠計料，匠雲少三尺許。某人遂寄往都下製造，及得之，以示針匠。匠曰：'此不中格式，某不敢為也。'某人問其故。曰：'但看袖必短，據格式袖合與下襜齊至地，不然則不可以入閤門。'彼時猶守得這意思，今亦不復存矣。唐人有官者，公服、幞頭不離身，以此為常服。又別有朝服，如進賢冠、中單服之類。其下又有省服，服為常服；今之公服，即唐之省服服也。"又問幞頭所起。曰："亦不知所起。但諸家小說中，時班駮見一二。如王彥輔麈史猶略言之。某少時尚見唐時小說極多，今皆不復存矣。唐人幞頭，初止以紗為之，後以其軟，遂斫木作一山子在前襯起，名曰'軍容頭'。其說以為起於魚朝恩，一時人爭效。士大夫欲為幞頭，則曰：'為我斫一軍容頭來。'及朝恩被誅，人以為語讖。其先幞頭四角有腳，兩腳系向前，兩腳系向後；後來遂橫兩腳，以鐵線張之。然惟人主得裹此。世所畫唐明皇已裹兩腳者，但比今甚短。後來藩鎮遂亦僣用，想得士大夫因此亦皆用之。但不知幾時展得如此長？嘗見禪家語錄載唐莊宗問一僧云：'朕收中原得一寶，未有人酬賈。'僧曰：'略借陛下寶看。'莊宗以手展幞頭兩腳示之。如此，則五代時，猶是惟人君得裹兩腳者，然皆莫可考也。桐木山子相承用，至本朝，遂易以藤織者，而以紗冒之。近時方易以漆紗。嘗見南劍沙溪一士夫家，尚收得上世所藏幞頭，猶是藤織坯子。唐制又有兩腳上下者，亦莫可曉。"〔僩〕

而今衣服未得復古，且要辨得華夷。今上領衫與靴皆胡服，本朝因唐，唐因隋，隋因周，周因元魏。隋煬帝有游幸，遂令臣下服戎服，三品以上服紫，五品以上服緋，六品以下服綠，皆戎服也。至唐有三等服：有朝服，又有公服，治事時著，便是法服，有衣裳、佩玉等。又有常時服，便是今時公服，則無時不服。唐初年服袖甚窄，全是胡服；中年漸寬，末年又寬，但看人家畫古賢可見。唐初頭上裹四腳軟巾，至魚朝恩以桐木為冠，如山形，安於髻上，方裹巾，後人漸學他。至本朝漸變為幞頭，方用漆紗做。本來唐時四腳軟巾，只人主後面二帶用物事穿得橫，臣下不敢用。後藩鎮之徒僣竊用，今則朝廷一例如此。〔學蒙〕與上條聞同。

"爵弁赤少黑多，如今深紫色。韠以皮為之，如今水檐相似。蓋古人未有衣服時，且取鳥獸之皮來遮前面後面，後世聖人制服不去此者，示不忘古也。今則又以帛為之耳。韠中間有頸，兩頭有肩，肩以革帶穿之，革帶今有胯子。古人卻是環子釘於革帶，其勢垂下，如今人釘鉸串子樣。鐫鐩之類，結放上面。今之胯子，便是仿他形像。古人帶甚輕，卻帶得許多物。今人帶枉做得恁地重，如幞頭、靴之類亦然。幞頭本是偃腳垂下，要束得緊，今卻做長帶。"問："橫渠說唐莊宗因取伶官幞頭帶之，後遂成例。"曰："不是恁地。莊宗在位，亦未能便變化風俗。兼是伶人所帶，士大夫亦未必肯帶之。見畫本，唐明皇已帶長腳幞頭。或雲藩鎮僣禮為之，後遂皆為此樣。或雲乃是唐宦官要得常似新幞頭，故以鐵線插帶中，又恐壞，其中以桐木為一幞頭骨子，常令幞頭高起如新，謂之'軍容頭'。後來士大夫學之，令匠人'為我斫個軍容頭來'。蓋以木為之，故謂之斫。及唐末宦者之禍，人皆以此語為讖。王彥輔麈史說如此，說得有來歷，恐是如此。後人覺得不安，到本朝太宗時，又以藤做骨子，以紗糊於上。後又覺見不安，到仁宗時，方以漆紗為之。嘗見南劍沙縣人家尚有藤骨子，可見此事未久。蓋此非一朝一夕之故，其變必有漸。"〔夔孫〕