《朱子語類》卷四十六 論語二十八

問："'見善如不及，見不善如探湯。'上一截是進德之事，下一截是成德之事。兼出處有非人力所能為者，故曰'未見其人'。"曰："公只管要妝兩句恁地好，做甚么？這段緊要卻不在'吾見其人'，'未見其人'上。若將'見善如不及，見不善如探湯'，與'隱居以求其志，行義以達其道'這幾句意思涵泳，是有多少意思！鮑看文字有個病，不只就文字裡面看，卻要去別生閒意。大抵看文字，須是只就他裡面看，侭有意思。公今未見得本意是如何，卻將一兩句好言語，裹了一重沒理會在裡面，此是讀書之大病。須是且就他本文逐字剔碎了，見這道理直透過，無些子窒礙，如此，兩段淺深自易見。"〔賀孫〕

問："楊氏引'達可行於天下'解'隱居以求其志，行義以達其道'，或問以為未穩，何也？"曰："解經當取易曉底句語解難曉底句，不當反取難曉底解易曉者。'隱居以求其志，行義以達其道'，此兩句本自易理會。今引'達可行於天下'解之，則所引之句反為難曉。'天民者，達可行於天下而後行之者也'。橫渠所謂：'必德覆生民而後出，伊呂是也。'若只是澤被一國，道行一鄉，此人亦不輕。出謂之天民者，蓋謂不是尋常之人，乃天之民耳。天民之雲，亦猶曰'天下之善士'云爾，與'隱居以求其志，行義以達其道'者又不同。"〔必大〕

《朱子語類》　宋·朱熹