五【轉注】
轉注是古人製造“同義字”的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說：“轉注者，同意相受，考老是也。”“同意相受”是統一字首的具體方法，即授與一個同義字，也就是說用一個同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言(指“口語”)里〔lao三聲〕這個詞，既已製造了“老”字來記錄它。後來口語裡起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，於是就在“丂”的上面注一個同義的“耂(念lao三聲，即現在的“老”字)”字，寫成“考”(即造出了一個新字“考”)。“耂(老)”對於“丂(考)”，就是“同意相受”(即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符)。“耂(老)”、“丂(考)”的基本意思都是“年紀大”，它們是同義字，當然也是“轉注字”。
●轉注字的特點是：字首(部首)的意義等於轉注字的意義，因為用來注釋的字首是一個同義字。判斷轉注字的兩個重要依據：一是部首相同，二是同義相注。
●轉注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創造問題，是孳乳文字(孳乳zīrǔ：派生，演變，繁殖)的重要方法，是我們祖先的一個偉大創舉。
例如：
1.老、考、耆、耋
①老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言鬚髮變白也。”
②考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲。”
③耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲。”(註：“耆”今讀qi二聲：年老，六十歲以上的人)
④耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲。”(註：“耋”今讀die二聲：年老，七八十歲的年紀)
2.至、到、臻
①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。”
②到：《說文》云：“至也。從至，刀聲。”
③臻：《說文》云：“至也。從至，秦聲。”
●這類字的一個最大特點就是形義密合，視其形即可知其義，所以後世還是不斷地創造它。
●轉注字和形聲字的“聯繫”與“區別”：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來說，它們是相同的，都是形與聲的組合;就其義符來說，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關聯，形和義不一致。
六【假借】
假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。”意思是說語言中的某一個詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個同音字來寄託這個詞的意義。例如：
“長”，《說文》云：“象人之長發猋猋也。從長從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切。”(註：①猋〔biao一聲〕：暴風。②彡〔shan一聲〕：長毛。③髟〔biao一聲〕：頭髮下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。)語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”，和長發之長同音，沒有造字，於是古人就假借它來寄託長久、長老、縣長等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關係，除聲音上的聯繫外，也可以有意義上的聯繫。因此，假借可分為兩種：
a、引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲託事而意義和原字有關的。例如：①鳳：《說文》雲“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數，故以為朋黨字。”