其次是要用語貼切，即不可譁眾取寵，也不能堆砌華麗辭藻。所謂用語貼切，就是內容要切人、切事、切地、切情等。比如為一紀念地題聯，就必須對歷史人物、歷史事跡說得恰如其分，使人讀之親切、真實，有個性、針對性，最忌諱的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命將士萬古流芳”之類的詞，美侖美奐，卻不著邊際，是必須忌諱的。請看安慶市徐錫麟烈士紀念樓聯：
登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；
留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生。
聯語氣勢磅礴，雄渾壯麗，一氣呵成，然細心斟酌，聯中字字句句都飽醮真情，用詞得體，張馳適度，並無造作之辭。徐錫麟是我國民主革命時期的傑出反清志士，與秋瑾計畫聯合起義，在謀刺皖撫恩銘時被捕，不久遇害。作者“登百尺樓，看大好河山”才引發“天若有情，應識四方思猛士”。此情此景，不禁發世人感慨，“留一抔土，以爭光日月”，下聯最後的“人誰不死，獨將千古讓先生”，則是作者驚世之筆，不禁使人們想起文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一語中的，鏗鏘有聲，讀後令人感慨萬千。
在選取意象時特別要注意兩個問題：
一是要選取最能表現自己感情的意象。比如有這樣一副聯：
學如逆水行舟，不進則退；
心似平原走馬，易放難收。
聯中的“逆水行舟”、“平原走馬”即是意象，以比喻“學”和“心”的某種程度，這裡的意象可以說再確切不過了。在確立下聯的立意中，作者可能想到了心猿意馬這句成語，然後將其化開，把“心”這一抽象之詞處理得如此活靈活現，撫之有物。
二是要選取含蘊豐富的意象。因每個人的經歷、地位、水平、年齡都有差異，即使是寫同一體裁，其結果也會千差萬別。顯示出仁者見仁，智者見智的藝術效果。揚州史公祠為紀念抗清英雄史可法而造，祠中有聯，乃清代文人張爾藎所作，聯曰：
數點梅花亡國淚；
二分明月故臣心。
聯中以點點梅花喻淚，以皎皎明月比心，情景交融，亡國之音，催人淚下。可以說聯中之字，動一處則全聯失色。“梅花”、“明月”兩個具象詞，用在這裡，十分貼切、含蓄。梅花喻高潔之物，又寒天之花以飾亡國之淚，箇中情景，不言而喻。二分明月，乃是從徐凝《憶揚州》詩“天下三分明月夜，二分無奈在揚州”所化，這裡即指史公祠的地理位置。此聯不但感情豐富，寓意含蓄，而且用詞精妙。不妨將梅花換成其它什麼花，勢必會減了分數。所以說選取意象必須精確。更要注意某種現象的基本含義，避免牽強附會，淺嘗輒止。
三、言 志
舜帝曰：“詩言志，歌詠言。”這是在說詩體的文學宗旨。楹聯也同樣如此。孟子亦云：“讀其書，不知其人可乎？”意思是講不了解作者就不可能對其作品有真正的理解，反過來講，我們可以通過了解作者的人品。劉勰在其《文心雕龍·明詩》中首先給詩下了定義，認為“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“無邪”的情志，意即健康、真實的思想感情。自古至今，詩人們一直恪守這一格言，認為“言志”是詩的本質，詩不言志，作者無法將自己的理想、抱負、志向、情趣抒發出來，從這一點說，“志”應是詩的靈魂。聯與詩同，細細分析，一副好的對聯，都是或明或隱地向人們表達自己的心志。“詩言志”應該做兩種解釋，一是詩必須要言志，二是你不管採取何種手法去寫，最終你的志也會在你的作品中流露出來。因為作品是作者思想的外延，每個人都有自己的思想，每個人又都有自己的內在情性、社會經歷和語言風格，即使寫同一題材，也會千差萬別，異彩紛呈，然言志這一宗旨都是統一的。在對聯中，有人將旨在抒發自己情致的對聯稱之為言志聯，比如徐悲鴻在解放前寫過的一副聯：
獨持偏見；
一意孤行。
作者有意利用貶義詞組成聯句，藉以抒發自己追求自我、不與惡勢力隨波逐流的志向和情懷。聯語正氣逼人，入木三分，一腔膽識浮於紙上。