魯迅的教案

韓軍：教魯迅的《藥》 篇1

記不清多少次與學生一起學習《藥》，至少有五六次了。

過去講《藥》大都是老師主持課堂，老師提出問題，然後由學生參與討論。儘管課堂也頗為熱鬧，學生參與也頗為踴躍，但是，我總覺得不過癮。

此次又一次講授《藥》，面臨新困難，有相當部分的學生，或者對魯迅不感興趣，或者對這篇《藥》不感興趣。

怎樣才能讓生活在現代北京城的學生的對《藥》感興趣？怎樣才能充分調動學生參與的積極性，走老路肯定不行！我費了一番心思。

我做出一個決定。

一上課，我就宣布：“今天我們學習魯迅的《藥》，這篇文章由同學們自己學習。我只作為普通的一員參與大家的討論。”

學生感到新奇。

我說：“這篇文章，我要說幾句話，

第一，他寫於1919年4月25日，發表於同年5月《新青年》，後來又收在《吶喊》文集中。

第二，它是以秋瑾的被殺為背景的。秋瑾死於1907年。大家先自己通讀一遍課文。遇到不懂的字詞，大家共同解決。”

於是響起了嘩嘩的翻書聲。

之後出現一片靜寂，學生讀特別認真。看出來，學生熱情特別高漲。

但靜寂是短暫的，剛過一會兒，就有人提問題：“216頁那個‘窸窸窣窣’現在不用了吧？怎么魯迅淨用冷僻字！”我答：“已經不屬於常用字。”又有人問：“218頁‘古□亭口’中那個大方框幹嘛不直接寫出來？”我故意說：“我也不知道，可以留下來作為問題，待會兒大家一起討論。”

諸如此類的小問題，在學生自讀過程中不時提出來。不知不覺，一節課過去了，不少同學已經讀完了。還有少部分同學沒有讀完。

從《阿Q正傳》看魯迅的使命意識和孤獨意識 篇1

深圳大鵬華僑中學  林  潮[1] 陳曉濤[2]

(深圳 大鵬 518120)

內容提要：魯迅是中國現代最偉大的思想家、文學家，他獨特的個性氣質和強烈的生命意識對其文學創作產生了深刻的影響。本文試圖從文藝心理學的角度分析其內省自覺、深沉堅韌的氣質和極強的使命意識、內向抑鬱的氣質和強烈的孤獨意識對小說《阿q正傳》的影響。

關 鍵 詞：《阿q正傳》個性氣質  使命意識  孤獨意識

魯迅是中國現代最偉大的思想家、文學家，堪稱現代中國的脊樑、現代中國的靈魂。他的精神、他強烈的生命意識、他的作品及其中鮮活的人物形象，影響著一代代中國人、警醒著一代代中國人。《阿q正傳》是魯迅最著名的小說之一。魯迅用犀利的筆法彰顯其內省自覺、深沉堅韌的氣質與強烈的使命意識、內向抑鬱的氣質與濃厚的孤獨意識，塑造了阿q這個不朽的藝術形象。

一、魯迅的個性氣質及生命意識

人的個性氣質及生命意識的形成與其成長經歷和生活環境密不可分。魯迅出身於浙江紹興一個沒落的封建大家族，他13歲時，祖父因科場案下獄，不久父親病逝，迫於生計，他隨母親到紹興鄉下皇甫莊舅父家避難，被視為乞食者。在家道中落的過程中，他目睹族人之間的傾軋，飽嘗了世態炎涼。魯迅曾說“有誰從小康人家墮入困頓的么，我以為在這路途中，可看見世人的真面目。”[1]此後他對社會人生總是一種陰鬱的把握方式。然而從野孩群中獲得的那種“野獸性”[2]又偏偏使他不向黑暗勢力和封建禮教低頭，外力與內力的相互作用使一種鮮為人知的惆悵與悒鬱、痛苦與悲傷的孤獨情緒油然而生。青少年時期的人生際遇給魯迅留下了寂寞與孤獨的精神印記。[3]後留學日本，在異域受到的白眼和輕蔑，尤其是“幻燈片事件”使這位來自貧弱中國的留學生親自體驗了民族歧視的恥辱，這一切在魯迅心中留下深刻的烙印；對叔本華、尼采悲觀主義哲學的研究，進一步深化、加強了他精神中的寂寞與孤獨。

成年以後，魯迅一直把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己一種極大的樂趣和事業。小編在這裡整理了魯迅愛書的故事閱讀答案相關知識，希望能幫到您。

魯迅愛書的故事

魯迅先生的全部生活內容里，書籍占著重要的地位，他被人稱為“愛書如命”的人。

幼年時期的魯迅，看書以前，總要先把手洗乾淨了，然後才捧書閱讀，避免把書弄髒。

成年以後，魯迅一直把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己一直一種極大的樂趣和事業。對稀有的好書，他還親自動手翻印，裝訂成冊。

在魯迅博物館裡，陳列著一盒修書的工具，那是一些簡單的劃線儀器，幾根鋼針，一團絲線，幾塊砂紙以及兩塊磨書用的石頭。魯迅就是用這些極其平常的東西，使得他珍藏的1萬多冊圖書歷久常新。沒有一冊出現污損、破散的情況。

魯迅先生一向樂意把書借給別人看，特別是青年學生。但是，歸還時，如果書面上有破邊卷角等損壞的情況，那他是不會高興的。對於那種不愛護書的借閱者，魯迅寧願把書送給他，也不忍看到那本被“蹂躪”過的書再轉回來。

魯迅先生常把一些好書主動寄贈給需要的人。每次把書送出去，總是非常仔細地包紮妥帖。這種花在書本上的心力，是為了友人，更是為了書籍。

1、聯繫上下文，理解下列詞語。

⑴ 稀有：

⑵ 歷久常新：

⑶ 被“蹂躪”過的書：

⑷ 珍藏：

2、第1自然段在全文的作用是

3、文章圍繞魯迅是一個“ ”的人這個主題，一共寫了( )件事。第一件是( )，第二件是( )第三件是( )，第四件是( ) 。

《新青年》時代的魯迅 教案
【教學目標】
1.了解作者及《魯迅評傳》的特點。
2.積累基礎字詞，簡單介紹魯迅在《新青年》時代之前的經歷。
3.梳理文章結構，了解魯迅在《新青年》時代的思想變化過程。
4.理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義。
【教學重點】
梳理文章結構，了解魯迅在《新青年》時代的思想變化過程。
【教學難點】
1.理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義
2.培養學生篩選信息的能力
【課時安排】
2課時
【教學過程】
第一課時
一、導入
毛澤東在《新民主主義論》中說：“魯迅是中國文化革命的主將，他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。”以前我們已經接觸了許多魯迅的作品。今天我們共同走進《〈新青年〉時代的魯迅》，看看曹聚仁先生筆下的魯迅是怎樣的。
二、作者介紹
曹聚仁，我國現代著名作家、學者、記者，傑出的愛國文化人士，曾經是一位在20世紀中國文壇、報界、學術領域叱吒風雲的歷史人物。是他首次報導台兒莊大捷的訊息；是他首次向海外報導“皖南事變”真相；是他首次向海外傳遞出國共可能第三次合作的信息；是他1958年在新加坡《南洋商報》上報導金門炮戰的獨家重大新聞。
曹聚仁一生與書為伍，筆耕不輟。主要著作:《魯迅評傳》《國學概論》《書林新話》《萬里行記》《中國學術思想史隨筆》等。
三、作品介紹
本文選自曹聚仁的《魯迅評傳》，於1956年由香港世界出版社印行。共分29節，以、自由式隨筆體的方式對魯迅的一生和主要著作以及與自己的交往景象了中肯、獨到的評述。當時正值國內個人崇拜、英雄崇拜風氣盛行。曹聚仁把魯迅寫成一個“人”而不是一個“神”的傳記觀，也得到了魯迅的首肯。

教學目標：
1. 了解作者及《魯迅評傳》的特點；
2. 積累基礎字詞，簡單介紹魯迅在《新青年》時代之前的經歷；
3. 梳理文章結構，了解魯迅在《新青年》時代的思想變化過程；
4. 理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義。
教學重點：梳理文章結構，了解魯迅在《新青年》時代的思想變化過程
教學難點：理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義
教學關鍵：培養學生篩選信息的能力
教學安排：兩課時
教學準備：多媒體課件
第一課時
一、導語設計
毛澤東在《新民主主義論》中說：“魯迅是中國文化革命的主將，他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。”以前我們已經接觸了許多魯迅的作品。今天我們共同走進《〈新青年〉時代的魯迅》，看看曹聚仁先生筆下的魯迅是怎樣的。
二、作者介紹
曹聚仁，我國現代著名作家、學者、記者，傑出的愛國文化人士，曾經是一位在20世紀中國文壇、報界、學術領域叱吒風雲的歷史人物。是他首次報導台兒莊大捷的訊息；是他首次向海外報導“皖南事變”真相；是他首次向海外傳遞出國共可能第三次合作的信息；是他1958年在新加坡《南洋商報》上報導金門炮戰的獨家重大新聞。
曹聚仁一生與書為伍，筆耕不輟。主要著作:《魯迅評傳》《國學概論》《書林新話》《萬里行記》《中國學術思想史隨筆》等。
三、作品介紹
本文選自曹聚仁的《魯迅評傳》，於1956年由香港世界出版社印行。共分29節，以、自由式隨筆體的方式對魯迅的一生和主要著作以及與自己的交往景象了中肯、獨到的評述。當時正值國內個人崇拜、英雄崇拜風氣盛行。曹聚仁把魯迅寫成一個“人”而不是一個“神”的傳記觀，也得到了魯迅的首肯。

別諸弟三首 蓮蓬人 庚子送灶即事 祭書神文 惜花四律 自題小像 哀范君三章 湘靈歌 慣於長夜過春時 贈鄔其山 送o•e•君攜蘭歸國 大野多鉤棘 贈日本歌人 無題二首 血沃中原肥勁草 偶成 一•二八戰後作 贈蓬子 自嘲 洞庭木落楚天高 無題二首 答客誚 所聞 二十二年元旦 題《吶喊》 贈畫師 題《彷徨》 題三義塔 悼楊銓 禹域多飛將 悼丁君 贈人二首 一枝清采妥湘靈 煙水尋常事 阻郁達夫移家杭州 萬家墨面沒蒿萊 秋夜有感 題《芥子園畫譜三集》贈許廣平 亥年殘秋偶作
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別諸弟三首•（19xx年）
謀生無奈日賓士，有弟偏教各別離。
最是令人淒絕處，孤檠長夜雨來時。
還家未久又離家，日暮新愁分外加。
夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。
從來一別又經年，萬里長風送客船。
我有一言應記取，文章得失不由天。
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蓮蓬人•（19xx年）芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露瀼瀼。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘！
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庚子送灶即事•（19xx年）只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊！
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祭書神文（19xx年）上章困敦之歲，賈子祭詩之夕，會稽戛劍生等謹以寒泉冷華祀書神長恩，而
綴之以俚詞曰：
今之夕兮除夕，香菸絪緼兮燭焰赤。錢神醉兮錢奴忙，君獨何為兮守殘籍？
華筵開兮臘酒香，更點點兮夜長。人喧呼兮入醉鄉，誰薦君兮一觴？絕交
阿堵兮尚剩殘書，把酒大呼兮君臨我居。緗旗兮芸輿，挈脈望兮駕蠹魚。
寒泉兮菊菹，狂誦《離騷》兮為君娛，君之來兮毋徐徐。君友漆妃兮管城
侯，向筆海而嘯傲兮倚文冢以淹留，不妨導脈望而登仙兮，引蠹魚之來游。
俗丁傖父兮為君仇，毋使履國兮增君羞。若弗聽兮止以吳鉤，示之《丘》
《索》兮棘其喉；令管城脫穎以出兮，使彼惙惙以心憂。寧招書癖兮來詩
囚，君為我守兮樂未休。他年芹茂而樨香兮，購異籍以相酬！

《<新青年>時代的魯迅》 教學設計

設計理念
真善美是文章追求的最高境界，本文是作者追求這種理想境界的一個具體表現。文章圍繞魯迅以《狂人日記》為開端在《新青年》上發表白話文作品這一具有重要歷史意義的事件為中心，揭示了魯迅在“《新青年》時代”從原來的不問世事、埋頭抄碑，到後來創作《狂人日記》等白話小說、投身新文化運動的思想變化及其歷史意義。
本文所在單元的標題為“精魂動天”，意在通過文章的學習，讓學生感悟人生，提升自己的精神境界。學習本文首先要幫助學生對魯迅形成一個比較客觀公正的認識，養成以發展變化的眼光看待人和事的意識，並讓學生體會史料在傳記中的作用以及作者求真求實的精神。
新課標的三維目標是一個統一的整體，任何方面都不能忽略。傳統的授課方式往往是從知識和能力的角度入手設定目標，所以儘管一些目標看似明確，但由於忽略了學生的情感、態度和價值觀，變成了生硬的任務，又加之沒有合理的方法指導，學生不樂意接受，目標自然不能實現。根據高中學生對魯迅已經有了一定了解的情況，本設計從情感、態度和價值觀的維度入手，滲透方法指導，推動知識的學習和能力的發展。

預設目標
1.重新認識魯迅，形成以發展變化的眼光來看待人和事的意識；認識作者求真的態度。
2.掌握通過尋找文章的切入點理解文章的方法。
3.體會作者運用史料真實地反映人物的手法。

切入點
本文節選自曹聚仁《魯迅評傳》第9節，《魯迅評傳》寫於1956年，正值國內個人崇拜、英雄崇拜風氣盛行。本文的關鍵在於一個“真”字：一是魯迅的“真”，即魯迅是怎樣的一個“人”；二是作者的“真”，即作者的求真態度和方法。

魯迅是我國偉大的文學家，思想家，革命家。有一個故事流傳了很久，就是刻“早”。
魯迅家發生了變故，家道一下中落，生活變得艱難了。父親身體一向不好。只有當東西去抓藥，魯迅在困窘的生活面前耽誤了學習，早上上學也常常遲到了。常常被壽先生批評，魯迅在心裡暗暗定下定決心以後一定要早起不能遲到了。所以，他在書桌的右角上刻了一個早字，這個“早”字，也是深深地刻在了魯迅的心裡。從此後，他再也沒有遲到過了。
魯迅有著“貧困不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的精神。魯迅學習刻苦，無論什麼困難都能克服，這是一個感人的故事。讓我在盡情地感受故事的生動，有趣，別致的同情，也是深深地為故事中透出來的他的非凡精神和人格所折、所激奮。我們應該學他的精神，弘揚他的精神，讓他的精神成勵我們應該學他的精神，健康地，快樂地成長，讓他的精神成為他的奮力前行的精神動能！

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言佳句
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言佳句
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言佳句
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言佳句
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言佳句
勇者舉刀向強者－－魯迅名言佳句
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言佳句
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言佳句
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言佳句
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言佳句
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言佳句
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言佳句，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言佳句
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言佳句
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言佳句讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言佳句
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言佳句
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言佳句
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言佳句

魯迅是語文教學繞不開的一個人物和話題。關於魯迅教學的文章和書籍不知凡幾，然而這種重視並不意味著所有的現實問題都得到了解決。事實上，我們一直需要回答這樣一個問題：如何讓孩子們喜歡上魯迅及其作品，進而從中汲取他們成長所需的精神資源？
近日，國內第一本研究國小魯迅教學的著作《親近魯迅》由北京師範大學出版社出版。作者劉發建身在魯迅故里，立足基層講壇，對國小魯迅教學進行了系統性反思和開拓性實踐。他的實踐經驗和研究成果受到國內諸多魯迅研究專家的認可和讚譽，也為國小語文教學改革提供了很好的思路。
親近魯迅這些充滿人性的文字，是和人的最內在的感受結合在一起的，不需要任何的點綴，就能讓我們的心靈得到復甦
記者：《親近魯迅》是第一本關於國小魯迅教學研究的著作。在你的從教經歷中，你是怎樣對魯迅教學產生興趣和思考並以此為研究對象的？
劉發建：個人喜歡魯迅和教學魯迅，是完全不同的兩個語境。很多喜歡魯迅、研究魯迅的人士，都反對讓孩子讀魯迅。近年來中學校園流行“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的童謠，說明“魯迅”已成了中國小語文教學的一塊雞肋。這多少有點令人感到不安。
2005年，我前後聽了近10個老師執教《我的伯父魯迅先生》。看到課堂里偉大的魯迅像一座大山一樣，壓得孩子們喘不過氣來，我被刺激了，開始懷疑這樣的魯迅教學。最初的構想就是為一線老師從兒童視角開發一個《魯迅課堂教學專輯》。後來在恩師周一貫先生的建議和指導下，立足課程研究的角度，對建國以來的國小魯迅教學作了一次比較系統的梳理。這項研究是極其艱難的，因為無論是課堂教學還是教材建設，國小魯迅教學幾乎不曾進入研究的層面。
魯迅教學的問題，一是課堂問題，一是教材問題，但本質上還是教學思想的問題。魯迅，不單純是作為一個文化名人進入教材的，他也是語文課程必不可少的內容。《親近魯迅》不單純是引導孩子們親近偉人，更重要的是親近母語，親近民族文化，為學生的生命打下民族精神的底色。