散文詩教案

散文詩二首 篇1

教學目標 

1.  對散文詩的特點有所了解

2.  增強對詩歌的感受力

教學重點

1.《葉笛》的寫作技巧

2.《花的世界》中選取的花的不同的象徵意義

教學課時：[一課時]

教學過程 

引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源於俄國,流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體

茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特徵：“散文形的詩”

介紹散文詩

散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區別。當然只能大體地加以區別，絕對的區別標準是難以規定的。

a.  詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的

1.  散文詩與一般新詩的區別在於： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，它不分行，不押韻

2.  可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想像，必須豐富；意境，必須和諧。

散文詩的賞讀 
 ——八年級下第二單元總結課 
一、情景導入 
詩歌是跳動的音符，而欣賞詩歌正是將這一個個音符串成一段精美的華彩樂章。 
本單元所選的散文詩，都是作者由事物激起的心靈之聲。《雪》生動地描寫了江南的雪景與北方的雪景，並在比較中表現了作者追求獨立與張揚的個性精神。《雷電頌》是主人公屈原歌頌風雷電、怒斥神祗的獨白，也是一首激越澎湃的抒情散文詩。《短文兩篇》（《日》《月》）表現了作者對人生、對生活的希望和信念。高爾基的《海燕》，作者以象徵大智大勇的無產階級先驅者的“海燕”形象，為無產階級唱出了一曲充滿戰鬥激情的頌歌。《組歌》採用擬人化手法，借海浪、雨的形象表達了對美好事物“守護者”及“奉獻者”的讚美。 
通過這幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識。西方有句名言佳句，即“最有價值的知識是關於方法的知識”，我們只有掌握散文詩的學習方法和規律，才能提高我們閱讀散文詩的能力。 
二、目標展示： 
了解散文詩的有關知識 
掌握賞讀散文詩的方法 
提高閱讀散文詩的能力 
三、知識梳理
散文詩，是介於散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。 

溫州一幼 林曉君   設計意圖： 下雨是我們生活中經常遇到的自然現象，如果遇上下雨天，孩子們只能在教室內活動，孩子便抱怨，下雨天太不好了，不能讓他們在外面遊戲、追逐和玩耍。而望著外面的雨，孩子們時常會有一種想跟雨水玩耍的衝動，用手想去接玩雨滴，在小雨中奔跑、用腳踩雨水……愛玩“雨”似乎是孩子們與生俱來的天性。順應孩子們好奇的心裡，我們在《幼稚園預設與生成課程》的課程理念指導下，生成了系列活動《好玩的雨滴》，旨在讓孩子們進一步了解自然現象“雨”的基礎上，感受小雨帶來的樂趣。散文詩欣賞《頑皮的雨滴》就是這個系列活動中的一個語言活動。 這篇散文意境優美，各種摹聲詞的疊加運用，讓散文的字裡行間充滿了語言的韻律美，同時它也從一個全新的角度去詮釋“雨”，讓孩子們沉浸之餘欣喜地發現：原來雨還可以這么玩！可以說，這篇散文為孩子們多通道參與、感知生成活動“雨”提供了很好的載體。 如何讓孩子們感受散文詩的優美意境呢？我採用了“以景入情，情景相融”的方法，用情景貫穿活動的始終，讓孩子們在景中學，在情中樂。
活動目的： 1、引導幼兒理解詩歌內容，學習掌握相關的象聲詞。感受散文的意境美、韻律美。
2、啟發幼兒結合生活經驗大膽想像、大膽仿編。
3、激發幼兒熱愛大自然情感。 活動準備：
1、畫有與之散文內容相匹配的課件。
2、頭式：牽牛花、房子、窗玻璃、小樹頭飾各一個。   活動過程：
一、課前談話
1、讓幼兒談談下雨天的感受，說出喜歡或不喜歡下雨的理由。

◆自讀導言
◆自讀要求
1、理解“記憶所蘊涵著的真諦”及“門檻”的象徵意義。
2、體會兩篇散文詩中所飽含的作者的思想感情，品味雋永的富有哲理的語言。
3、學習比喻、象徵等手法的運用，認知散文詩的基本特點，初步學會對散文詩的欣賞。
學習側重點
從品味語言入手，通過兩首散文詩的對比閱讀，歸納散文詩的基本特點，進而欣賞兩首散文詩的語言美、形式美、意境美。
◆自讀程式
1、導語 設計
前蘇聯作家高爾基的《海燕》運用象徵的手法，使人們在鳥兒（海燕、海鷗、海鴨、企鵝……）“嘰嘰喳喳”的叫喊聲中聽出了革命先驅對暴風雨的渴望，看到了革命勇士搏擊長空的雄姿，文章具有散文的形式美，更具有詩歌的意境美。這種詩歌散文化、散文詩歌化的文學體裁，人們稱之為散文詩。今天我們再閱讀兩篇散文詩，了解體會這種文體。
2、整體感知——理解，感受結構美
①學生快速默讀《記憶》，討論“記憶所蘊涵著的真諦”。學生自由發言，回答文中“記憶”究竟指什麼？進而初步了解作者所表達的觀點態度。
②理清文章的行文脈絡，了解作者是怎樣一步步提示“記憶蘊涵的真諦”的。
3、揣摩剖析——悟讀，領悟意境美
①輕聲閱讀“記憶沒有體積……又可以使另一個人的靈魂貶值到零以下”這部分，討論記憶對人有哪些影響。學生自由發言，回答作者從人生的哪些方面對人類品性作了剖析？你還能列舉出哪些方面？
②默讀兩個傳說，輕讀“嗯，只記得一己憂患的，是庸人。……才是勇士，真正的勇士！”討論：兩個傳說表達了作者的什麼觀點？後面的議論表達了作者什麼樣的愛憎情感？

教案示例一

第一課時 記憶

一、教學目標 

1.通過引導學生反覆誦讀課文，初步感知形象、生動、深邃、雋永、精煉、流暢的語言特色。

2.通過引導學生整體感知課文，理清思路，體會作者迂迴婉轉的奇妙構思。

3.引導學生理解“記憶所蘊含的真諦”，使他們獲得趨向真善美，摒棄假惡醜的審美愉悅。

二、教學過程  

（一）導入

記得曾有一年的高考作文題是《假如記憶可以移植》，今天請你以“記憶”為話題寫一篇文章，你將會寫些什麼呢？（找3人提綱挈領地做個介紹）請同學翻開書，我們一起看看作家韓少華如何寫的《記憶》？

板書課題：記憶 

（二）誦讀感悟

1.分組（四人為宜）誦讀課文，要求一人讀，其他三人聽，並注意：①字音是否讀準。②感情是否到位。

2.學生談談初步感受，重點是作家如何寫“記憶”的？

3.請小組匯報朗讀。再由學生討論如何朗誦這篇文章（引導學生從內容理解、誦讀語氣、語調、節奏等方面把握）。

（三）揣摩品味

1.學生帶著問題自讀課文並思考：

（1）“記憶所蘊含的真諦”指的是什麼？

（2）找出文中能標誌作者思路轉換的語句。

（3）作者怎樣一步步形象的揭示“記憶”的真諦的？

（4）本文的語言有什麼特色？請舉例說明。（你比較喜歡課文的哪一段話，為什麼？請具體說明）

2.學生討論明確，加深對課文的理解

提示：

（1）記憶是衡量人高下、貴賤、美醜的尺度；在人們的記憶中，庸人、叛徒、蠢貨、懦夫將遭唾棄，大公無私，樂於奉獻、勇於獻身的人將流芳百世。人生的真諦、人生的價值在於有崇高的理想，廣闊的胸懷，絢麗的心靈和奉獻精神，應遠離罪惡，勇於犧牲，捨己為人，不作庸人、叛徒、蠢貨、懦夫、爭做智者和勇士。（文中沒有對此做出現成的回答，需學生自己分析歸納，意思相近即可）。

教案示例一

第一課時 記憶

一、教學目標 

1.通過引導學生反覆誦讀課文，初步感知形象、生動、深邃、雋永、精煉、流暢的語言特色。

2.通過引導學生整體感知課文，理清思路，體會作者迂迴婉轉的奇妙構思。

3.引導學生理解“記憶所蘊含的真諦”，使他們獲得趨向真善美，摒棄假惡醜的審美愉悅。

二、教學過程  

（一）導入

記得曾有一年的高考作文題是《假如記憶可以移植》，今天請你以“記憶”為話題寫一篇文章，你將會寫些什麼呢？（找3人提綱挈領地做個介紹）請同學翻開書，我們一起看看作家韓少華如何寫的《記憶》？

板書課題：記憶 

（二）誦讀感悟

1.分組（四人為宜）誦讀課文，要求一人讀，其他三人聽，並注意：①字音是否讀準。②感情是否到位。

2.學生談談初步感受，重點是作家如何寫“記憶”的？

3.請小組匯報朗讀。再由學生討論如何朗誦這篇文章（引導學生從內容理解、誦讀語氣、語調、節奏等方面把握）。

（三）揣摩品味

1.學生帶著問題自讀課文並思考：

（1）“記憶所蘊含的真諦”指的是什麼？

（2）找出文中能標誌作者思路轉換的語句。

（3）作者怎樣一步步形象的揭示“記憶”的真諦的？

（4）本文的語言有什麼特色？請舉例說明。（你比較喜歡課文的哪一段話，為什麼？請具體說明）

2.學生討論明確，加深對課文的理解

提示：

（1）記憶是衡量人高下、貴賤、美醜的尺度；在人們的記憶中，庸人、叛徒、蠢貨、懦夫將遭唾棄，大公無私，樂於奉獻、勇於獻身的人將流芳百世。人生的真諦、人生的價值在於有崇高的理想，廣闊的胸懷，絢麗的心靈和奉獻精神，應遠離罪惡，勇於犧牲，捨己為人，不作庸人、叛徒、蠢貨、懦夫、爭做智者和勇士。（文中沒有對此做出現成的回答，需學生自己分析歸納，意思相近即可）。

教學目標 

1.  對散文詩的特點有所了解

2.  增強對詩歌的感受力

教學重點

1.《葉笛》的寫作技巧

2.《花的世界》中選取的花的不同的象徵意義

教學課時：[一課時]

教學過程 

引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源於俄國,流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體

茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特徵：“散文形的詩”

介紹散文詩

散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區別。當然只能大體地加以區別，絕對的區別標準是難以規定的。

a.  詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的

1.  散文詩與一般新詩的區別在於： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，它不分行，不押韻

2.  可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想像，必須豐富；意境，必須和諧。

b.  抒情散文與散文詩

1.  散文詩篇幅短小，有一定字數限制，抒情散文可稍長些；

教案示例一

第一課時 記憶

一、教學目標

1.通過引導學生反覆誦讀課文，初步感知形象、生動、深邃、雋永、精煉、流暢的語言特色。

2.通過引導學生整體感知課文，理清思路，體會作者迂迴婉轉的奇妙構思。

3.引導學生理解“記憶所蘊含的真諦”，使他們獲得趨向真善美，摒棄假惡醜的審美愉悅。

二、教學過程 

（一）導入

記得曾有一年的高考作文題是《假如記憶可以移植》，今天請你以“記憶”為話題寫一篇文章，你將會寫些什麼呢？（找3人提綱挈領地做個介紹）請同學翻開書，我們一起看看作家韓少華如何寫的《記憶》？

板書課題：記憶 

（二）誦讀感悟

1.分組（四人為宜）誦讀課文，要求一人讀，其他三人聽，並注意：①字音是否讀準。②感情是否到位。

2.學生談談初步感受，重點是作家如何寫“記憶”的？

3.請小組匯報朗讀。再由學生討論如何朗誦這篇文章（引導學生從內容理解、誦讀語氣、語調、節奏等方面把握）。

（三）揣摩品味

1.學生帶著問題自讀課文並思考：

（1）“記憶所蘊含的真諦”指的是什麼？

（2）找出文中能標誌作者思路轉換的語句。

（3）作者怎樣一步步形象的揭示“記憶”的真諦的？

（4）本文的語言有什麼特色？請舉例說明。（你比較喜歡課文的哪一段話，為什麼？請具體說明）

2.學生討論明確，加深對課文的理解

提示：

（1）記憶是衡量人高下、貴賤、美醜的尺度；在人們的記憶中，庸人、叛徒、蠢貨、懦夫將遭唾棄，大公無私，樂於奉獻、勇於獻身的人將流芳百世。人生的真諦、人生的價值在於有崇高的理想，廣闊的胸懷，絢麗的心靈和奉獻精神，應遠離罪惡，勇於犧牲，捨己為人，不作庸人、叛徒、蠢貨、懦夫、爭做智者和勇士。（文中沒有對此做出現成的回答，需學生自己分析歸納，意思相近即可）。

教案示例一

第一課時 記憶

一、教學目標

1.通過引導學生反覆誦讀課文，初步感知形象、生動、深邃、雋永、精煉、流暢的語言特色。

2.通過引導學生整體感知課文，理清思路，體會作者迂迴婉轉的奇妙構思。

3.引導學生理解“記憶所蘊含的真諦”，使他們獲得趨向真善美，摒棄假惡醜的審美愉悅。

二、教學過程 

（一）導入

記得曾有一年的高考作文題是《假如記憶可以移植》，今天請你以“記憶”為話題寫一篇文章，你將會寫些什麼呢？（找3人提綱挈領地做個介紹）請同學翻開書，我們一起看看作家韓少華如何寫的《記憶》？

板書課題：記憶 

（二）誦讀感悟

1.分組（四人為宜）誦讀課文，要求一人讀，其他三人聽，並注意：①字音是否讀準。②感情是否到位。

2.學生談談初步感受，重點是作家如何寫“記憶”的？

3.請小組匯報朗讀。再由學生討論如何朗誦這篇文章（引導學生從內容理解、誦讀語氣、語調、節奏等方面把握）。

（三）揣摩品味

1.學生帶著問題自讀課文並思考：

（1）“記憶所蘊含的真諦”指的是什麼？

（2）找出文中能標誌作者思路轉換的語句。

（3）作者怎樣一步步形象的揭示“記憶”的真諦的？

（4）本文的語言有什麼特色？請舉例說明。（你比較喜歡課文的哪一段話，為什麼？請具體說明）

2.學生討論明確，加深對課文的理解

提示：

（1）記憶是衡量人高下、貴賤、美醜的尺度；在人們的記憶中，庸人、叛徒、蠢貨、懦夫將遭唾棄，大公無私，樂於奉獻、勇於獻身的人將流芳百世。人生的真諦、人生的價值在於有崇高的理想，廣闊的胸懷，絢麗的心靈和奉獻精神，應遠離罪惡，勇於犧牲，捨己為人，不作庸人、叛徒、蠢貨、懦夫、爭做智者和勇士。（文中沒有對此做出現成的回答，需學生自己分析歸納，意思相近即可）。

教學目標 

1.  對散文詩的特點有所了解

2.  增強對詩歌的感受力

教學重點

1.《葉笛》的寫作技巧

2.《花的世界》中選取的花的不同的象徵意義

教學課時：[一課時]

教學過程 

引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源於俄國,流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體

茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特徵：“散文形的詩”

介紹散文詩

散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區別。當然只能大體地加以區別，絕對的區別標準是難以規定的。

a.  詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的

1.  散文詩與一般新詩的區別在於： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，它不分行，不押韻

2.  可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想像，必須豐富；意境，必須和諧。

b.  抒情散文與散文詩

1.  散文詩篇幅短小，有一定字數限制，抒情散文可稍長些；