《望岳》教案（通用16篇）
《望岳》教案 篇1
一、教學目的
1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯想，想像能力。
3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。
4、重點目標：背誦此詩。
5、目標難點：理解詩的意境。
二、教學過程
（一）查上首詩的默寫。
（二）背景和作者簡介：(略)
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。
《望岳》教案（精選15篇）
《望岳》教案 篇1
一、教學目的
1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯想，想像能力。
3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。
4、重點目標：背誦此詩。
5、目標難點：理解詩的意境。
二、教學過程
（一）查上首詩的默寫。
（二）背景和作者簡介：(略)
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。
《望岳》教案（精選15篇）
《望岳》教案 篇1
一、教學目的
1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯想，想像能力。
3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。
4、重點目標：背誦此詩。
5、目標難點：理解詩的意境。
二、教學過程
（一）查上首詩的默寫。
（二）背景和作者簡介：(略)
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。
《望岳》教案（精選16篇）
《望岳》教案 篇1
一、導入。
杜甫在25歲的時候，他父親杜閒在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處遊歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”後的詩作，往往會覺得他是個沉鬱寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問問。
分兩步：先通過解題使學生達到整體感知；後逐句詮釋。
整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者並未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“盪胸”兩句是細望；“會當”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學生不易理解，無妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯”“頸聯”等名稱)
“岱宗”兩句。問：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什麼不同?(加“夫”則驚奇、讚嘆之情更明明，也更強烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什麼意思呢?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什麼用意?(形容泰山極高極遠。)
“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯繫前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。)“陰陽”一句又是什麼意思呢?(據注釋作答，再補充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山後為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
《望岳》教案（精選18篇）
《望岳》教案 篇1
教學目標：
a、領略泰山雄偉神奇的景色；
b、感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負；
教學重點：
a、泰山雄偉神奇的景色
b、詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負
教學難點：
a、詩中哲理的理解；
基礎知識：
a、作者生平；
b、泰山的有關知識；
c、字音、字形；
教學方法：
朗讀法
教學時數：
1課時
教學過程：
第一課時
一.導入新課：
1.同學們，我們國家山河秀麗，景色優美，名勝古蹟數不勝數。單說山，就有很多，但在群山之中，誰最有名呢？那當然是“五嶽”，因為有語云：“五嶽歸來不看山”。那在五嶽之中誰的名氣最大呢？泰山――五嶽之首，“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
二.講授新課：
1.板書課題，指名簡介作者。
我們學過很多杜甫的詩篇，下面我首先請一位同學將杜甫介紹一下。師板書：字，子美；號，少陵野老；世稱杜工部；人稱詩聖；其詩被喻為“詩史”；現實主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無家別）
2.范讀課文，強調字音、字形。
這首詩有一些字的注音和字形，同學們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥；同學們一齊讀兩遍。
《望岳》教案（精選16篇）
《望岳》教案 篇1
一、教學目的
1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯想，想像能力。
3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。
4、重點目標：背誦此詩。
5、目標難點：理解詩的意境。
二、教學過程
（一）查上首詩的默寫。
（二）背景和作者簡介：(略)
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。
《望岳》教案2
教學目標：
a、領略泰山雄偉神奇的景色；
b、感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負；
教學重點：
a、泰山雄偉神奇的景色
b、詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負
教學難點：
a、詩中哲理的理解；
基礎知識：
a、作者生平；
b、泰山的有關知識；
c、字音、字形；
教學方法：
朗讀法
教學時數：
1課時
教學過程：
第一課時
一.導入新課：
1.同學們，我們國家山河秀麗，景色優美，名勝古蹟數不勝數。單說山，就有很多，但在群山之中，誰最有名呢？那當然是“五嶽”，因為有語云：“五嶽歸來不看山”。那在五嶽之中誰的名氣最大呢？泰山――五嶽之首，“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
二.講授新課：
1.板書課題，指名簡介作者。
我們學過很多杜甫的詩篇，下面我首先請一位同學將杜甫介紹一下。師板書：字，子美；號，少陵野老；世稱杜工部；人稱詩聖；其詩被喻為“詩史”；現實主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無家別）
2.范讀課文，強調字音、字形。
這首詩有一些字的注音和字形，同學們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥；同學們一齊讀兩遍。
3.初讀課文，了解詩句大意。
下面同學們自讀課文，藉助文中的注釋理解詩句的含義。閱讀後同學之間可以相互提問詞句的含義。然後老師將點名抽查掌握情況。
《望岳》教案1
一、教學目的
1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯想，想像能力。
3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。
4、重點目標：背誦此詩。
5、目標難點：理解詩的意境。
二、教學過程
（一）查上首詩的默寫。
（二）背景和作者簡介：(略)
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。
《望岳》教案
《望岳》教案
一、教學目的
1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯想，想像能力。
3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。
4、重點目標：背誦此詩。
5、目標難點：理解詩的意境。
二、教學過程
（一）查上首詩的默寫。
（二）背景和作者簡介：(略)
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這裡無實在意義。接句自問自答，以誇張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，後用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳雲端、萬仞摩天的高偉雄俊。這裡是近望，讚嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山後仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鍾。“造化”，指天地自然。“鍾神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鍾”，聚集的意思。
《望岳》教案
一、導入。
杜甫在25歲的時候，他父親杜閒在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處遊歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”後的詩作，往往會覺得他是個沉鬱寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問問。
分兩步：先通過解題使學生達到整體感知；後逐句詮釋。
整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者並未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“盪胸”兩句是細望；“會當”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學生不易理解，無妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯”“頸聯”等名稱)
“岱宗”兩句。問：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什麼不同?(加“夫”則驚奇、讚嘆之情更明明，也更強烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什麼意思呢?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什麼用意?(形容泰山極高極遠。)
“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯繫前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。)“陰陽”一句又是什麼意思呢?(據注釋作答，再補充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山後為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。