縱觀94年以來聯考語文試卷中的古詩鑑賞題， 有一個明顯的趨勢，就是愈來愈傾向考查對普通群體都具備的永恆情志（如思鄉念親、惜別懷遠等）的理解，著重檢測對中華民族傳統文化底蘊的感悟，強化了對學生文化素養積澱和人文底蘊闡發的能力考查。現結合近年聯考試題對一些傳統文化載體與情結媒介略作分析。
XX年全國（海南、廣西等地）聯考第16題考查了對杜鵑形象的理解。
閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。6分
鷓鴣天 晏幾道
十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。
驚夢覺，弄晴時。 聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
在這首詞中，作者為什麼要描寫杜鵑的啼叫聲?最後兩句是什麼意思?表達了作者怎樣的思想感情?
答：古人認為杜鵑叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是遊子思鄉，最適宜從描寫杜鵑的啼聲入手。
最後兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
杜鵑在我國古典文化中有很深厚的文化情結。 杜鵑的鳴叫聲與“歸去”兩字字音相近，人們好像聽它叫喚“歸去”、“子規（歸）”或“不如歸去”。於是，離家外出的人聽到它叫喚“歸去”的聲音，就愈加想念故鄉；詩人們往往在表現懷鄉念土之情的時候，喜歡利用杜鵑這一形象。因此崔塗《春夕旅懷》的“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”，成了膾炙人口的名句。秦觀的《踏莎行•郴州旅舍》有句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”表現了旅人在清冷的旅館中聽到了杜鵑的“歸去”、“不如歸去”的鳴叫聲，好像勸自己歸鄉一樣，更加深了懷鄉之情。正因為聽到它的叫聲好似被勸回鄉一般，辛棄疾在《新荷葉》一詞中寫道：“人已歸來，杜鵑欲勸誰歸？”如果不了解古人把杜鵑的鳴聲當作“不如歸去”的勸歸聲，就會對辛詞的寫法感到隔膜了。
XX年北京聯考試題考查了對梅的形象的理解。
讀蘇軾的詩《紅梅》，完成①②題。 4分
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
（注）詩老，指蘇軾的前輩詩人石曼卿。
① 對這首詩的理解，不恰當的一項是（ ）
a、“獨開遲”即點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。
b、“自恐”句不是說自己真的擔心，而是含蓄地表達了不願趨時的情感。
c、“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出一絲無奈。
d、“酒暈”句是說梅花之色仿佛是人飲酒後臉上泛起的紅暈。
② 對這首詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
a、詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了與桃杏一起裝點春天的願望。
b、心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開放。
c、紅梅生機難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。
d、面對百花盛開的“春態”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節操。
上面兩個小題較簡單。①答案為c：“透露出一絲無奈” 錯誤。②答案為a ：“尚余”句以擬人手法表達了不願與桃杏一起裝點春天，自成一片春光，保持高潔、孤傲的梅格，堅持節操。
古往今來文人墨客以梅為題材者很多，或吟其形神俱清，或詠其風韻獨勝，或贊其標格清潔秀雅，或頌其節操堅貞凝重。陸凱、王冕、林逋、陳亮、宋匡業、楊維禎、劉克莊等都是詠梅高手。他們對梅花情有獨鍾，頗有情愫。 梅不畏寒，獨步早春的精神，歷來比喻人的剛強意志和崇高品質。梅花幽姿絕塵的寫照，也常常是詩人神韻仙骨的化身；是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是趨絕於世清高隱逸不隨波逐流的孤高智者，是亘古至今創作主體心靈世界的客觀對應物。
XX年北京春季聯考題涉及到對大雁意象的考查。閱讀詩句，回答問題：
聞 雁 韋應物
故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。
寒 塘 趙 嘏
曉發梳臨水，寒塘坐見秋。鄉心正無限，一雁過南樓。
（1）填空：這兩首詩從體裁上看都屬於_____。這兩首都是抒發____。
（2）簡答：這兩首詩為什麼都寫到雁？
答： ________________________ _____
這兩首唐詩屬於詩的何種體裁自不必多說，答案為：
（1）五言絕句 思鄉之情（回答“秋思”也可以）
（2）雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動遊子的思鄉之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。
XX年全國聯考第17題題考查了對“楊柳” 意象的理解。
閱讀下面一首詩，然後回答問題（6分）
春夜洛城聞笛 李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
前人評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什麼？你是否同意“關鍵”之說？為什麼？
“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意。（2分）同意“折柳”二字是全詩的關鍵。（1分）本詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關鍵。 （3分）
本詩中有許多美點，如題目中 的“聞”字在全詩結構中的地位，“暗”字所包含的審美意味，“散入春風滿洛城”的藝術誇張等，然而，命題人只選取“折柳”這一點典故切入，其原因，一是它有極深的文化底蘊和極強的生命力，二是它確實是詩歌的“關鍵”。以此命題既可考查學生的文化知識，又可使命題“牽一髮而動全身”，考及對全詩感情脈絡的審美理解。
本題分成三問，或要求表態，或要求闡述。考生不理解《折楊柳詞》為唐代贈別、鄉思名曲就不可能得分，不理解折柳贈別是唐代著名風俗也不可得分。在這裡，實際上考的是考生的文化素養和底蘊。 柳枝春風舞，行人相思濃。楊柳，成了情感的載體；柳色，成了心靈的寄託。所以，在唐代，折柳送別就成了廣為流行的風尚。親朋分手，故人遠行，情人離別，都不約而同地折柳相贈，互道珍重。此時此際，楊柳已經不復是簡單的植物學意義上的楊柳了。它是情感的慰藉，它是生命的關懷，它是思戀的象徵。
古典詩歌中用來傳達情志的媒介很多，文人墨客往往感時生情：中秋望月懷遠，重陽登高思親，日暮行人思歸，月夜除夕傷春悲秋┉常常托物（子規、楊柳、梅、菊、雁、笛、月等）傳情。平時閱讀如能有這些敏感意識，對詩歌鑑賞能力必定大有裨益。