“創新是作文的生命”“鼓勵有創意的表達”之類的話語，中考作文評卷標準中常見，語文老師嘴裡常說。對於作文而言，視角獨特、立意新穎、情感真摯、思想深刻、語言含蓄等等，皆屬於“創新”的範疇。然而，總是有很多同學把“創新”理解成“玩花哨”，理解成“標新立異”，理解成“投機取巧”，不是在思想、情感、文筆上下工夫，而是在表面形式上耍小聰明，淨搞些拾人牙慧的所謂“創新”，結果常常是搬起石頭砸自己的腳。針對XX年中考閱卷中作文在“創新”方面出現的一些問題，特邀請山東省乳山市金嶺中學王洪旗老師，為我們考生總結常見的六大“創新”失誤。希望我們能從中吸取教訓，在XX年的中考作文中以“真實的體驗、獨特的感悟、新鮮的表達”的創新文本徵服閱卷老師。
一、過於透明的篇章結構
記憶的底線
◇ 一考生
翻開一冊冊厚重的史書，我們會發現太多歷史上的風雲人物，笑看窗外花開花落，靜觀天上雲捲雲舒，生活得十分瀟灑。因為他們堅守住了記憶的底線：忘記應該忘記的，記住應該記住的。
蘇東坡
蘇東坡一生坎坷，仕途十分不順利，但他淡泊名利，把記憶中的失落與悲傷拋棄，瀟灑地走向名山大川，在文學的海洋里遨遊。在赤壁之上，他記住了清風與明月，把它們譜成絕美的華章，讓後代的人們永久地記住。瀟灑的蘇東坡堅守住了記憶的底線，所以他的人生十分瀟灑，所以他的詩文流芳百世。
陶淵明
陶淵明因為不肯“為五斗米折腰”，於是選擇隱居田園，過上了“狂歌五柳前”“悠然見南山”的瀟灑生活。對於官場上的庸俗與無聊，他選擇了忘記，在充滿詩意的田園生活中，他記住了隱逸的菊花，找到了淳樸的桃花源。隱逸的陶淵明堅守住了記憶的底線，於是一首首光芒四射的田園詩世代流傳，一直流傳到了我們的語文課本里，讓我們天天背誦。
更多人
常常在溪亭日暮中“沉醉不知歸路”的李清照堅守住了記憶的底線，她用悽美的文字告訴我們，她所記住的人生中的點點滴滴，她在“爭渡，爭渡”的途中所做出的選擇；“面朝大海，春暖花開”的海子堅守住了記憶的底線，告訴我們，他會“從明天起”記住所有幸福的點滴，做個幸福的人；偉大的藝術家凡·高堅守住了記憶的底線，他用一幅幅色彩絢麗的油畫記下了這個世界的激情與精彩，讓我們後人永久地駐足讚嘆……
我們
在漫漫人生路上，年輕的我們也將經歷很多很多的悲悲喜喜，我們也應該像那些歷史名人一樣堅守住記憶的底線：忘記應該忘記的，記住應該記住的。
點評與啟示：應該說這篇文章體現了考生一定的寫作功底：注意點題，首尾呼應，思路、結構一目了然，語言比較流暢，素材運用靈活。這類文章，閱卷人若看得倉促也許會給出不錯的分數。但細讀下來，就會覺得這篇作文有說不出的彆扭，評閱時筆者將本文判為三類卷。“記憶的底線”到底是什麼？是“忘記應該忘記的，記住應該記住的”嗎？考生說得鏗鏘有力，讓人讀來卻一頭霧水。還有那一個個小標題，的確讓人覺得思路清晰，但因為沒有深入的思考與分析，這種“清晰”就成了“簡陋”。
這篇文章的“新”，似乎和“創新”不搭界，倒是有些“俗套”。無論是高考作文還是中考作文，歷來都旗幟鮮明地反對宿構和套作，而本文給人的感覺恰恰就是這樣：考生把自己事先準備好的材料，硬生生地塞到這個作文題目之下。當閱卷人意識到了這一點，這篇考場作文的處境就十分危險，評為三類卷也就不足為奇了。
二、並無必要的“題詞”“後記”
心靈的底線
◇ 一考生
天空有天空的底線，大海有大海的底線，森林有森林的底線，作為萬物靈長的我們，每個人都有著心靈的底線……沒有了心靈的底線，人還能稱得上人嗎？
——題記
……
人，生活在這個世界上，總是沿著時代的邊沿舞動著優美的姿勢。但倘若超過了心靈的底線，人們將會跌入萬劫不復的深淵。我們每個人都要堅守住自己的心靈的底線呀，否則我們將喪失自我，走向萬劫不復。
——後記
點評與啟示：每當看到“題記”的時候，閱卷人都會情不自禁地長嘆一聲：“題記已經過時了……”然而還是有許多考生企圖用這種過時的“創新”來“讓閱卷人眼前一亮”，殊不知此招早已讓人審美疲勞，望之生厭了。而這位考生更是厲害，短短500多字的中考作文里，“題記”“後記”一應俱全，幾乎占據了半壁江山，而且所表達的觀點也不過是對正文的重複囉唆，這除了證明自己表達能力的低下與思路的閉塞，還能證明什麼？
“題記”“後記”並不是不可以用，但一定得在必要的時候用。使用之前一定得考慮一下，如果不用是否會妨礙文章主旨的表達。當你發現別人的作文中早已是“題記”“後記”泛濫的時候，那你作文時，如果不是非用不可，還是不用“題記”“後記”為妙。
三、不倫不類的文體“創新”
堅強的底線
◇ 一考生
今天，××論壇異常熱鬧，為什麼呢？因為有眾多知名版主雲集，他們來自古今中外，紛紛就大科學家霍金先生提出的“堅強的底線”這一話題展開了熱烈的討論。
樓主：霍金
剛到劍橋大學攻讀博士學位時，我是多么高興呀，可隨後被無情地告知我已患有肌萎縮性脊髓側索硬化症，好像正欲怒放的鮮花被風雨折彎了腰。可我並沒有放棄，我堅強地生存了下來，不斷探索黑洞，並取得了成功……堅強，有沒有底線呢？我們一起來討論一下這個話題。
一樓回復者：張海迪
……
二樓回復者：史鐵生
……
三樓回復者：屈原
……
n樓回復者：我
的確，堅強是有底線的，我們都應該像這些歷史人物一樣堅守堅強的底線……
點評與啟示：該考生的這種“網路論壇體”給人的感覺就是：用怪異的形式來掩飾內容的蒼白。考生可能連“底線”的內涵都沒有搞明白，就連忙使出了“乾坤大挪移”的功夫，將話題引向了自己平日寫過的“堅強”類的話題上去，於是把古今中外的名人“請來”幫忙大話“堅強”，草草地拼湊成一篇作文。這種寫作方式，看似“創新”，實則瞎拼亂湊，而且文不對題，內容空洞，滑稽可笑，沒有一點“技術含量”，只能讓閱卷人心生厭惡，文章得低分也就無足奇怪了。
四、有悖常理的反彈琵琶
理解，真是把殺人的好刀
◇ 一考生
二十世紀八十年代有一句很流行的話，叫做“理解萬歲”，把“理解”升格到了與古代的皇帝平起平坐的地位。
皇帝是種嗜血的動物，與皇帝同為“萬歲”的理解也是如此吧？
提起理解，那么多人會椎心泣血地叩問蒼穹：“為什麼，為什麼沒有人理解我？！”那么多人因為不被理解而從高樓上跳下，做自由落體運動，最終化作一張照片；那么多人為獲得別人的理解也從高樓上跳下，做自由落體運動，在血泊中欣慰地含笑死去，只為獲得那些不理解他的人的理解……
好個“理解”！世世代代，讓多少大好兒女倒在了血泊之中！
那個忠肝義膽的荊軻，為了獲得燕太子丹的理解，放棄了即將到來的最好時機，一時意氣，貿然出擊，終致身死國滅；那個名傳千古的伍子胥，用一個“理解”枉殺了多少傾心幫助他的好人……有多少臣子理解君王？又有多少君王理解臣子？結果終歸是，不理解是死，理解了亦是死，全都以自己的鮮血飼養那柄叫做“理解”的寶刀。
理解，真是把殺人的好刀！
為什麼要讓別人理解，又如何去理解呢？即使被別人理解，又能怎么樣呢？理解了，真的就能萬歲嗎？想想吧，你的思想完全被別人掌控，不是可怕得緊么？
理解，真是把殺人的好刀！
活得好好的，幹嗎要別人來理解？理解了又如何？
親愛的同學們，咱們可都是二十一世紀的新人了，你還需要理解嗎？
哈哈，理解萬歲！萬歲萬歲萬萬歲。
點評與啟示：本文是以“理解”為話題的一篇作文。大多數同學都圍繞這個話題談理解的重要性，如“理解是一種品味，是對內心的詮釋，是對心靈的呼喚；理解就像是品茶，品出了苦盡甘來的甘甜；理解就像是一團火，將寒冷已久的心靈一點一點地融化”等等，或記敘自己與家人、老師、朋友間關於理解與溝通的故事。本文卻一上來就把一把血淋淋的“理解之刀”呈現在閱卷人面前，讓人不寒而慄，企圖把人“雷倒”，可謂做到了“立意新穎”之最顯眼的一招——“反彈琵琶”。但琵琶無論怎么“反彈”，最重要的是彈出悅耳的樂曲。倘若不顧樂曲效果，僅僅擺出個“反彈”的架勢來吸引目光，就純屬無聊之舉了。本文就是如此，考生逆向思維，標新立異，也算得上是“發前人之未發”，卻沒有做到“化腐朽為神奇”，經受不住細讀細品細推敲。文章題目是“理解，真是把殺人的好刀”，但通篇談的是“不理解”的問題，而且把“不理解”與“專制”“誤解”混為一談，所舉事例也都趨於極端、片面，斷章取義，沒有代表性，近乎胡攪蠻纏。
令人信服的“反彈琵琶”，應該耐品味，耐推敲，在情感的張力、思想的深度、分析的透闢上下工夫。“童話大王”鄭淵潔曾寫過一篇《不理解萬歲》（詳見“美文悅讀”p38），文章獨闢蹊徑，從另一角度展開入情入理的分析，給人以激勵與啟迪，這才是真正的“反彈琵琶”，才是真正的“立意出新”。倘若僅僅為了追求和別人不一樣而在那裡以偏激為新，然後隨意編造，看似新穎，實則俗套，只會弄巧成拙，歸之末流。
五、矯揉造作的故事新編
悟空“新遊記”
◇ 一考生
“近來俺老孫心裡頗不寧靜，空有一身七十二變的好武藝，到底還是敗在了一堆白骨之下，被俺師傅驅逐了出去！真是悶殺我也！”
如此這般地嘆息一番，孫悟空駕著筋斗雲騰空而去。驀然回首，悟空有些不捨：天天念經的師傅，勤勞肯乾的沙師弟，肥頭大耳的豬八戒……
悟空有些感慨，回過頭來，向花果山方向飛去。
悟空突然一陣目炫，眼前的美景讓他目瞪口呆。“怎會有如此美景？俺老孫竟然在天宮也沒看見，莫不是妖精作法？”想到此，悟空打了個寒戰，揮起金箍棒，大喝一聲：“妖怪，哪裡逃！”
“哎呀，俺的大聖呀，哪有什麼妖精，是那名震天下的大乳山旅遊度假村呀。”筋斗雲抖抖身子說。
“喔，莫不是那箇中外合作開發的維多利亞旅遊度假區？”悟空忖度道。
筋斗雲仿佛聽到了孫悟空心中的問話，答道：“是呀，是呀，山東的乳山市可是聯合國評出的‘最適合人類居住’的城市！這裡有山有海，溫柔慈愛的大乳山遠近聞名，碧海銀沙世人矚目，每天都有無數來自海內外的遊客到這裡觀光度假，都對這裡的美麗風光讚不絕口……”
悟空環視四周，如痴如醉，心道：“啊！這一切都是勤勞本分、本領高超的乳山人民創造出來的呀，俺將來也要把俺的花果山建設得像乳山一樣美，讓世界各地的人們前來像瞻仰乳山一樣讚美我的家鄉……”
想到這裡，悟空對筋斗雲說道：“兄弟，咱們掉頭去西天取真經吧，將來練好了真本事，我也要建設我自己的美麗‘乳山’……師父呀，師父，俺老孫回來了！”
點評與啟示：這是一篇以“我的家鄉”為話題的作文。考生擷取《西遊記》中孫悟空“三打白骨精”被驅逐後的一個點，扣住話題，展開想像，虛構悟空的所見所聞所感來讚美自己的家鄉，確有新意。同時，作文語言自然流暢，對話也寫得生動活潑，體現了考生良好的寫作功底。然而本文有一個很大的缺陷，就是內容空洞、泛泛而談。在這篇“故事新編”里，把家鄉“乳山”換成任何一個地名，稍加調整，文章也不會“變形”。也就是說，本文沒有寫出自己家鄉的特色，沒有寫出自己的情感，是一篇實實在在的“套話作文”。如此看來，考生採用“故事新編”的寫作形式，並不是出於表達自己情感與思想的需要，僅僅是為了敷衍一篇作文而拾人牙慧、矯揉造作罷了。
故事新編，最重要的是在把握古人古事精神的基礎上，藝術地展開聯想與想像，以全新的視角更好地表達自己的情感與思考。倘若違背了“故事新編”的精神，只能淪為乏味的“山寨”與無聊的“惡搞”。有了《星光燦爛豬八戒》，接著有了《喜氣洋洋豬八戒》《福星高照豬八戒》；有了《悟空日記》，接著有了《唐僧日記》《八戒日記》……第一個嘗試吃螃蟹的人或許還能讓人驚羨，其後的跟風者若還想以此來博彩頭，只能令人生厭了。
六、朦朧晦澀的語言“出新”
夢未殤，歌未央
◇ 一考生
夕陽姍姍走過，孱弱的倩影在天邊寂靜地漂泊，酡紅的輪廓如一支笙歌，纏綿悱惻，將孤獨的靈魂細膩溫柔地撫摩。
凋零的花朵，笑得有些頹唐，往昔的俏麗輝煌已被歲月岑寂地埋葬，剩下的只有點點滴滴的憂傷，如杏花春雨，隨著風兒流浪。無奈的芬芳，宛如流淚的夢，空空守候著折斷了的雙翼……
這個我，鎩羽的我，失落的我，悲傷的我，踽踽於小路上，驀然回首，望見晦暗的月光漫灑著銀白色的快樂，沒有顏色，蒼白得有些單薄，如一張白紙，只等著一幅畫來絢麗這個翡翠色的夜……但我在這痛苦的黑夜裡穿梭，並不瀟灑，並不灑脫，身影淡漠，只會在那張紙上臨摹勾勒那個惆悵的我。
……
空蕩的心，逐漸被燈火照亮。一年一年的風霜搖曳在燈火里的光芒，寒冷的窗外春暖花開，黑暗中不再有簫聲里的彷徨。
只因愛的燈火炙燃著堅強的力量。
走在路上的我，想起坐在海棠下的那個我，溫一壺熱酒，任憑風吹浪打，看薄暮里的晚霞，嗅酒觴邊的殘花。殘缺的美，更加嫵媚，不絕如縷的琴聲在黃昏里仍然動聽，只因花飄零，依然守著樹，霞滿天，依然偎著夕陽。
點點滴滴的靈魂，支離破碎，也要美得壯烈，也要盪氣迴腸。只因燈火，夢未殤，燈火里有溫婉的畫，歌未央。
點評與啟示：從本文可以看出考生十分重視語言積累，並能運用到作文中來。但這篇作文是失敗的，因為它不過是用語言的晦澀來掩飾內容的貧乏，缺少情感積累與思想積澱。文中許多詞語是生造的，行文邏輯是模糊混亂的，只能讓細讀本文的閱卷人墮入雲霧之中。
作文最基本的功能是表達與交流，真正好的語言，是用最簡潔的文字來傳達真摯的情感與深刻的思考。如果以為辭藻華麗、晦澀就是好語言，就大錯特錯了。刻意營造的朦朧晦澀的語言，或許能一時吸引住別人的眼球，但終究難以獲得閱卷人的認可。
關於“語言創新”的問題，值得特別注意。許多學生喜歡在作文中使用網路語言，如pk 、頂、汗、沙發、偶、囧、努力ing、東東、菜鳥、醬紫、ft、bt等等。這類常常讓人一頭霧水的“語言創新”，十分隨意，極不規範，其“創新”的質量需要時間來檢驗，暫時還是不要拿到中高考的考場作文中去“以身犯險”為好。
後記：
在每年的中高考閱卷場中，每位閱卷老師都要在炎炎夏日裡評閱幾千份考場作文，對那些拾人牙慧、矯揉造作的所謂“創新”早已不堪忍受，而那些返璞歸真、本性自然的作文常常大受歡迎。中學生朋友若想寫好作文，若想在考場上得高分，需要做的就是勤於動腦，留心觀察，緊扣時代脈搏，從豐富多彩的現實中“捕捉新意”，從無垠廣闊的天地中“尋覓新意”，寫出自己的真感情、真性情、深思考。無論是日常寫作練習，還是考場作文，都不可止步於玩花哨、搞文字遊戲，一味追求表面的所謂創新，而是要用自己的心靈去營構形式與內容的和諧統一。