思考要點：
·考慮論域（思考討論的範圍）、論題（思考討論的問題）、論點（思考討論的結果）
·考慮作文的可寫性與可發揮性
·考慮讀者閱讀的接受度
·選擇角度由“合適”到“最佳”。
·事物的多義性決定思維的廣泛性：“一樹梅花萬首詩”
·多角度思維：從6w入手，即何人、何時、何地、何事、為什麼、怎么辦。
例1：話題：規則
肯定角度：“規則成就方圓”
否定角度：“規則鎖住了我們前進的腳步”
中間角度：“規則需要完善，需要進步”
從主體出發：誰制定了規則，誰破壞著規則，誰在玩規則，誰來規範制定規則者……
從客體出發：規則束縛了誰、誰在規則下匍匐，規則解放了誰、誰在規則里自由穿行……
從時間角度：古代的規則（唐代的規則、清代的規則），現代的規則……
從空間角度：以西方的規則、東方的規則，校園裡的規則，商場裡的規則……
從身份角度：當官的規則，商人的規則，藝人的規則……
從事情的角度：遊戲規則，球賽規則……
例2：話題“忙”
誰在
官員：好官：忙百姓憂患，忙國家興亡，忙集體利益，忙人類未來：孔繁森的忙
貪官：忙錢忙權忙名利忙地位，忙丟了百姓忙丟了性命：胡長青的忙
庸官：忙上司忙人緣忙報表忙統計忙匯報忙總結忙拆東牆補西牆
商人：儒商：忙企業形象？忙企業文化？
奸商：忙制假售假？忙假冒偽劣？忙坑蒙拐騙？
官商：忙權錢交易？忙行賄受賄？忙定購傾銷？
醫生：忙病人？忙紅包？（正反）
教師：忙教學？忙管教？
學生：忙學業？忙遊戲？
藝人：忙賺錢？忙扶貧？
軍人：
…… ……
什麼時候的忙：遠古、唐宋、明清、現代；上班時、下班時；童年的忙、青年的忙、中年的忙、老年的忙；……
什麼地方的忙：中、外；校園、社會；工廠、商場、戰場；城市、鄉村；……
忙什麼事情：種田、打工、作業；旅遊、聊天；做生意，演戲，作報告，……
為什麼忙：生存，前途，命運，權勢，國家，民族，未來，……
怎么忙：有序地忙，無序地忙；快樂地忙，痛苦地忙；大刀闊斧地忙，雞毛蒜皮地忙……
（註：有多少種人就有多少種忙，如果再細到個人，那就有多少個人就有多少種忙，李白有李白的忙，乾隆有乾隆的忙。這么想下去我們的角度便豐富多彩了，如果我們再從地點、時間、事件、原因切分，角度更是無窮無盡。）
正反角度
贊成 忙： 忙好，忙出了前途，忙出了未來，忙出了充實人生；
不贊成忙：忙不好，忙丟了健康，忙丟了親情，忙丟了寧靜的心。
例3：話題：半與全
褒“全”貶“半”：
所得為半、行程為半、美貌為半、成就為半；學業為半、分數為半；生為半、業為半；家為半、友為半；吃半、睡半、喜半、夢半……
——半為人生常態，但能因為身在半中，就放棄全、放棄完美了嗎？
——人在途中，就能忘卻遠方的家園嗎？
——命途多舛，就能拋棄美好的理想嗎？
——屢戰屢敗，就能折戟而返嗎？
——一遭受挫，就能半途而廢嗎？
不歌頌半，不停步於半，不沉湎於半，不汲汲於半：
——看歲半後的春天，
——看月半後的十五，
——看家半後的破鏡重圓，
——看情半後的終成眷屬
——看銀河上鵲橋連線的“全”
——看梁祝化蝶後雙飛的“全”
——看蘇軾竹杖芒鞋走過黃州惠州儋州的“全”
…… ……
褒“半”貶“全”：
審美觀：
——朦朧美
——缺陷美
——距離美
——對比美
——映襯美
——悲劇美……
文學觀
繪畫觀
建築觀
園藝觀
……
朋友觀
家庭觀
娛樂觀
……
生活觀
生命觀
自然觀
歷史觀
價值觀
……
——不強求、不誇飾、不逾越、不滿不漫
——閒適、恬淡、溫和……）
——中庸之道，中和之美，……
——不滿不全，滿則溢，盈則虧，
——酒半酣正妙，花開半為俏
——猶抱琵琶半遮面
——半江瑟瑟半江紅
……）
“半”“全”合一相生（無所謂褒貶）：
——半乃全的一部分
——半乃全的過程
——半乃全的伏筆
——半乃全的積澱
——全乃半的結晶
——全乃半的終點
——全乃半的指向
——全乃半的明天
——半中有全，全中有半
——半即全，全即半
——半為虛，全亦為虛（人生只是一個圓，既然可以一死生，齊彭殤，為何不能等全半？
例4“楊麗娟事件”（從材料中提煉觀點）
楊麗娟：
——盲目追星的悲劇
——家庭縱容的惡果
——心理扭曲的追星一族
——極端事件與偏執人格
媒體：
——媒體造星的弊病
——被媒體誘導（改造）的生活
——資訊時代的眼球經濟
——媒體的包裝渲染與炒作
——媒體的良知與道德底線
——娛樂時代，誰在娛樂誰？
——誰吊起了大眾娛樂的胃口？
——被媒體娛樂掉的真情與良知
社會：
——社會教育的缺席
——鋪天蓋地的漫罵與詛咒，是誰冰冷了這個世界？
——看客的憤怒與興奮
——信仰缺失的時代
——精神病與社會病
——社會幹預機制與救助機制
——誰有資格對死亡（生命）說三道四？
——他們還有沒有未來，誰給他們未來？
——如果這真是一場失敗的策劃
——不可理喻的事件主角和不可理喻的旁觀者
劉德華：……
例5： 霍英東（從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉番禺的捐助就超過40億元，有報導稱他是港澳地區為家鄉捐贈最多的富豪。“生於憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝於安樂，用赤誠贏得生前身後名。他有這樣的財富觀：民族大義高於金錢，赤子之心勝於財富。他有這樣的境界：達則兼濟天下。”）
提煉角度：
——聚散
——財富：錢的意義
有錢的生命價值
財富是社會的什麼符號
仇富的背後
中國的富人們
財富的入口與出口
財富與人生
——道：財富之道
人生之道
社會之道
因果之道
和諧之道
……
——傳奇
——窮與達
——憂患與安樂
——善行與善心
——中國的慈善事業
例5：季羨林：（最難時也不丟掉良知——心在東方：季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白髮先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”）
提煉角度：
——智者、仁者與長者
——知識分子的良知
——仁愛與恕道，獨立與平等，中西文化的交融
——貧賤不移，寵辱不驚
——大家的“大”字
例6：林秀貞（30年來贍養了6位孤寡老人。“用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是聖賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動容。”
——溫暖世道
——閒事與難事（閒心與愛心）
——公益是誰的事？
——一個農婦的活法
——在樸素教誨中成長的樸素人
——做一時的好人與做一世的好人
——做一件好事與做萬千好事
——一個農婦的目光
——精神救助與物質救助
——美德與胸懷
例7：黃舸：（行程1.3萬多公里，當面感謝恩人的陽光少年。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，XX年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪機車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。）
提煉角度：
——被命運丟棄的蠟燭
——和死神賽跑的孩子
——在悲哀中歡快地燃燒
——被善良點亮的生命
——被別人點亮與點亮別人
——揣著夢想前行
——生命之旅，感恩之旅
例8：微塵（“微塵”起初是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民，後來，擴散成一個愛心群體，再後來，擴展成一個關愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷，成為青島一個體現愛心的公益品牌）
提煉角度：
——“微塵”大愛
——渺小與偉大
——城市的良心
——微塵匯聚，細水成流
——來自身邊的“微塵”
——一個愛心符號的背後（社會道義、慈善、公益、奉獻、公民素質、社會風氣、幫助、城市救助、機制……）
——與名利無關
提示1：
一、學習在同一個觀點下、在同一個層面上找到合適的切分角度。
如責任可切分為這樣並列的三個層次：對待社會、對待歷史、對待自然；還可切分：對社會的、對父母的、對自己的；還可切分：撫養責任、教育責任、愛的責任等等。
二、學習給切分好的角度擬成相互照應的幾句話，即分論點。以上面切分為例，可擬為：1、責任是我們對待社會的一種態度；責任是我們對待歷史的一種態度；責任是我們對待自然的一種態度。2、責任是我們對社會的擔當，對父母的承諾，對自己的交代。3、給他溫飽，是撫養的責任；讓他明理，是教育的責任；使他有情，是愛的責任。等等。
三、在每一個分論點後，有足以證明的材料，形成穩穩實實的本論。框架如下：論點一，證明；論點二，證明；論點三，證明……
四、並列展開的前後有總領和總結，構成總—分—總的結構方式，或者說序論（引起讀者的閱讀興趣；提出問題；對提出的問題進行解說；明確主張；預示論點等）、本論、結論（綜合論點；對論點反覆強調等）
提示2：可以操作的一些小技巧：
一、擬小標題，使並列的角度更清晰。
二、注意過渡段、提示語的寫作。
三、分說與分說之間形成呼應。
四、可以對照方式展開。
提示3：考生最常見錯誤：
一、 論證的角度不在一個平面上。
二、 論證的角度雖有不同，但有交叉的關係。
三、 角度重疊。
四、 角度提領語平板，少概括力。
五、 此角度與彼角度之間缺少呼應。