宋弘為司空，〔九〕常受俸得鹽豉千斛，〔一０〕遣諸生迎取上河，令糶之。鹽賤，諸生不糶，弘怒，便遣，及其賤，悉糶賣，不與民爭利。〔一一〕御覽卷八二八
宋弘嘗燕見，御坐新施屏風，圖畫烈女，〔一二〕帝數顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者。” 上即為撤之。時上姊胡陽公主新寡，〔一三〕上與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。 ”上曰：“方且圖之。”後弘見上，令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“ 臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”上顧謂主曰：“事不諧矣。”類聚卷六九
〔一〕 “宋弘”，字仲子，京兆長安人，范曄後漢書卷二六有傳。又見汪文台輯袁山松後漢書。“上嘗問宋弘通博之士”，當在建武初年宋弘為大司空時。“通博”，書鈔卷一０九、類聚卷四四引作 “通儒”。四庫全書考證云：“按‘通儒之士’，或傳寫有訛，考范書本傳作‘通博之士’，太平御覽引本書與范書同，文義較妥。”
〔二〕 “正朝服坐府上”，此句原無，聚珍本有，書鈔卷三七引亦有，今據增補。御覽卷五七七引無“正朝服”三字，而有“坐府上”三字。
〔三〕 “與”，原誤作“舉”，聚珍本作“與”，書鈔卷三七引同，范曄後漢書宋弘傳亦作“與”，今據改正。
〔四〕 “德”，原無此字，書鈔卷三七引有，今據增補。范曄後漢書宋弘傳載弘讓桓譚曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也。”
〔五〕 “鄭聲”，史記樂書云：“ 鄭、衛之音，亂世之音也。”漢書禮樂志云：“周室大壞，諸侯恣行，設兩觀，乘大路。陪臣管仲、季氏之屬，三歸雍徹，八佾舞廷。制度遂壞，陵夷而不反，桑間、濮上、鄭、衛、宋、趙之聲並出，內則致疾損壽，外則亂政傷民。”顏師古注云：“鄭、衛、宋、趙諸國，亦皆有淫聲。”
〔六〕 “頌”，聚珍本作“碩”。
〔七〕 “令”，原誤作“今”，“ 耽”，原誤作“欽”，皆據聚珍本改正。范曄後漢書宋弘傳載弘言云：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。”
〔八〕 “其後不復令譚給事中”，此句原無，聚珍本有，類聚卷四四引亦有，今據增補。此句御覽卷五七七引作“故不復令譚給事”。此條書鈔卷三三、事類賦卷一一亦引，字句較略。
〔九〕 “宋弘為司空”，原作“司空宋弘”，書鈔卷三八引作“宋弘為司空”，今從改。
〔一０〕“常”，書鈔卷三八、御覽卷四二五引作“嘗”。按二字通。
〔一一〕“不與民爭利”，此條姚本作“宋弘為司空，嘗受俸得鹽，令諸生糶，諸生以賤不糶。弘怒，悉賤糶，不與民爭利”。系據書鈔卷三八所引輯錄。聚珍本同，只是刪去首句。
〔一二〕“圖畫烈女”，原脫“圖” 字，姚本、聚珍本有，書鈔卷一三二，六帖卷一四，御覽卷七０一、卷七五０引亦有此字，今據增補。“烈” ，書鈔卷一三二引同，姚本、聚珍本作“列”，六帖卷一四，御覽卷七０一、卷七五０引同，范曄後漢書宋弘傳亦作“列”。按二字通。
〔一三〕“胡陽公主”，姚本、聚珍本作“湖陽公主”，御覽卷七０一引同，范曄後漢書宋弘傳亦同。按當作“湖陽公主”，史書一般都作“湖陽公主”，然而也偶有作“胡陽公主”者，如范曄後漢書光烈陰皇后紀云：“光武即位，令侍中傅俊迎後，與胡陽、寧平主諸宮人俱到洛陽。”湖陽公主名黃，建武二 年，封為湖陽長公主。見范書北海靖王興傳。