傳十
朱浮
朱浮與彭寵書，〔一〕責之曰：“伯通自伐，〔二〕以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，〔三〕異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。”初學記卷二九
上不征彭寵，〔四〕朱浮上疏切諫曰：“連年距守，吏士疲勞，甲冑生蟣虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩。陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。”御覽卷三五六
朱浮上疏曰：“陛下率禮無違。”〔五〕文選卷四張衡南都賦李善注
朱浮為大司空，〔六〕坐賣國恩，〔七〕以為威福。書鈔卷五二
〔一〕 “朱浮”，字叔元，沛國蕭人，范曄後漢書卷三三有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷三。“朱浮與彭寵書”，建武初年，光武帝拜浮為大將軍幽州牧，寵為漁陽太守，二人不協，嫌怨積深，寵舉兵攻浮，浮遂與寵書責之。范書朱浮傳載其書云： “蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！伯通與耿俠游俱起佐命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾里，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安， 士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑑戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。”文選卷四一亦載此書，李善注云：“東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取捨有詳略矣。”
〔二〕 “伯通自伐”，文選卷四０任昉到大司馬記室箋李善注引朱浮與彭寵書，僅有此下二句。“伯通”，彭寵字。
〔三〕 “子”，原脫，聚珍本有，御覽卷九０三、記纂淵海卷九八引亦有此字，今據增補。
〔四〕 “上不征彭寵”，此句原誤作“上征鼓寵”，今據聚珍本改正。據范曄後漢書朱浮傳記載，彭寵舉兵攻浮叛漢，涿郡太守張豐亦舉兵反。光武帝未能親自將兵擊討，只遣游擊將軍鄧隆暗中助浮。
〔五〕 “陛下率禮無違”，范曄後漢書朱浮傳云：“舊制，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。浮復上疏曰：‘ 陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家後親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名’”云云。
〔六〕 “朱浮為大司空”，建武二十年，朱浮代竇融為大司空。二十二年，坐賣弄國恩免。見范曄後漢書朱浮傳。