〔二〕 “榮本齊桓公後”，此下三句原無，范曄後漢書桓榮傳李賢注引，就文理來看，此下三句當置於此。聚珍本即如此連綴。又此句下原引有 “也”字，據上下文氣，不當有此字，聚珍本已刪，今從之。
〔三〕 “資”，原脫此字，聚珍本有，與范曄後漢書桓榮傳同，今據增補。
〔四〕 “十五年不窺家”，此條文選卷三八任昉為范尚書讓吏部封侯第一表李善注引作“ 桓榮字春卿，沛國人也。治歐陽尚書，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關內侯”。據漢書儒林傳，朱普字公 文，李善注引作“朱文剛”，誤。
〔五〕 “講論不怠”，從敘事文理來看，此條應在上條“少學長安”句前。
〔六〕 “曰：得卿幾晚”，此五字原無，類聚卷四六引云：“桓榮授皇太子經，每朝，令榮於公卿前說經。上曰：‘得卿幾晚。’因除博士。” 今據補。此條書鈔卷六七引作“桓榮授皇太子經，每朝會，輒令榮於公卿前說經”。又御覽卷六一五亦引，文字與初學記卷二一引全同。
〔七〕 “榮”，原脫，姚本、聚珍本有，類聚卷二一引亦有，今據增補。
〔八〕 “俞，往，女諧”，范曄後漢書桓榮傳李賢註：“‘俞’，然也。然其所舉，□令往，言汝能和諧此官。”
〔九〕 “引閎為議郎”，范曄後漢書桓榮傳云：“引閎、弘為議郎。”
〔一０〕“每以禮讓相厭”，“禮” 字下原衍“義”字，聚珍本無，與范曄後漢書桓榮傳相合，今據刪。“厭”，服也。
〔一一〕“盡日乃罷”，此句下尚有 “榮卒，子郁當襲爵，上書讓於兄子泛，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚”一段文字，因與桓郁傳重出，今刪去。此條文選卷五０范曄逸民傳論李善注亦引，字句極為簡略。杜工部草堂詩箋卷一贈比部蕭郎中十兄亦引，僅有“桓榮溫恭有蘊藉”一句。
〔一二〕“指”，原誤作“止”，聚珍本作“指”，與范曄後漢書桓榮傳同，今據改正。
〔一三〕“常”，姚本、聚珍本作“ 嘗”。按二字通。
〔一四〕“即拜為太子太傅”，此條為桓榮傳中文字，范曄後漢書桓榮傳亦載此事，字句幾乎全然相同。范書於“即拜為太子太傅”句下云：“而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’ ”姚本未輯錄此條文字，聚珍本另立張佚傳，以此條文字列置其中。
〔一五〕“建武”，原誤作“建興” ，聚珍本不誤，今據改正。
〔一六〕“今日所蒙”，聚珍本同，六帖卷七五、記纂淵海卷三三引作“今日之榮”。
〔一七〕“重愛玉體”，據范曄後漢書桓榮傳載，桓榮為太子少傅，以太子經學成畢，上疏歸道，故太子報書。此即書中語。此條聚珍本連綴於上條之前，據范書桓榮傳當置於此。
〔一八〕“投閒輒誦詩”，此句姚本作“投閒輒誦”，書鈔卷九七引同。聚珍本作“投間輒誦詩”，御覽卷八二四引作“投閒輒講”。
〔一九〕“安復”，聚珍本同，御覽卷八二四引作“復有”。
〔二０〕“榮諸弟子謂曰”，原脫“ 榮”字、“弟”字，聚珍本有，范曄後漢書桓榮傳李賢注引亦有，今據增補。
〔二一〕“時執經生避位發難”，此下二句原作“每言‘太師在是’”，今據范曄後漢書桓榮傳李賢注引校改。