田滋得稿（此事雖不可為常法，然可見田公之用心也。主刑者恆存此心，庶幾公平也夫）
田滋為浙西廉訪使，有縣尹張或者，被誣以贓。獄成，滋審之，但俯首泣而不語。滋以為疑，明日齋沐詣城隍祠，禱曰：張或坐事有寃，伏願神明其誣。守廟道士進曰：曩有王成等五人，同持誓狀到祠焚禱，火未盡而去之。燼中得其遺稿，今藏於壁間，豈其人耶？視之果然。明 日詣憲司詰成等，不服，因出所得火中誓狀示之，皆驚伏罪。張或得釋。
澤民訊僧（此非用心切至者不能有。官君子庸可少忽乎）
汪澤民同知岳州事，州民李氏以貲雄，其弟死，妻誓不他適。兄利其財，嗾族人誣婦以奸事。獄成，而澤民至，察知其枉，為直之。及為平江府推官，有僧淨廣與他僧有憾，久絶往來。一 日邀廣飲，廣弟子急欲得師財，且苦其捶楚，潛往他僧所殺之。明日訴官，他僧不勝拷掠，乃誣服。三經審録，詞無異，結案待決。澤民取行兇刀視之，刀上有鐡工姓名，召工問之，乃其弟子刀也。一訊吐實。即械之而出他僧罪。
清獻原情（理法只在目前，趙公能發明之）
趙清獻公抃，景佑中為武安推官，有偽造印者，吏以為當死。公獨曰：造在赦前，用在赦後。赦前不用，赦後不造，法皆不死。遂以疑讞之，卒免死。
承議持平（鄭公此事似若易及，然非秉心之公不能）
紹興間，鄭承議為蕭山丞，有朱統制在縣牧馬，侵西興鹽場草。鹽司申請於朝降榜，許人格捕其卒，打草如故。為鹽停屍殺傷四人。統制謀曰：若不得西興草，則馬不可牧矣。乃醵金，囑案吏作鬬殺停戶八人，皆抵死。案成，知縣簽訖，次及承議。 曰：黃榜許人格捕，今若作斗殺，是本縣先自拒榜狀，不得書我名。銜吏皇恐謝罪，易作拒捕。結斷，停戶八人止得杖。放歸日，拜天曰：願鄭公子孫益昌。後公二子，預薦登第雲。
提舉辨明（明慎如楊公，可不儀式乎）
宋提舉楊某為越録事參軍，其守治盜嚴，凡保內捕賊不獲，則被盜物責保長償之。有一人家被盜，持杖追擊仆地，執送保長。保長苦之，乃即械繫觧官，間盜死，郡因治保長，制死獄具。後公閱狀，雲左肋下致命一痕，長寸二分，中有白路，必背後追擊，是其死非因保長制縛也。獄吏爭案已成，公不聽。即追詰原捕賊者，果得其情，索致杖首有裂，證益明。乃引法止坐保長杖罪，免死。
陳睦酷報（睦事未可謂無，録之為酷吏儆）
宋陳睦嘗提點兩浙刑獄，會杭民有妾沉香者，浣衣井旁，嫡子墮井死，妻訟於州，以為必沉香擠之。三易獄不合，睦怒，逐掾殺沉香。東坡詩：殺人無驗終不快，此恨終身恐難了。蓋有激雲。睦還京久之，無所授，禱於廟無應，後恍聞人云：如沉香何！睦震汗廢食，累 日而卒。
安禮神明（王公固明敏，然非用心何以能此）
王安禮知開封，邏者得匿告人不軌書，上命治之。驗所指略問，後加二人有薛姓者，安禮曰：得之矣。召薛曰：若仇乎？曰：有售筆者，固拒之，怏怏而去。乃即命捕訊，果得所為。梟其首。人稱為神。
文原雨旱（鄧公蓋明達者邪，辨析之精，可為法也）
鄧文原僉浙西廉訪司事，呉興民夜歸，巡邏者執之，系亭下。其人遁去，有追及之者，刺其脅仆地。明旦家人得之以歸，比死，其兄問：殺汝者何人？曰：白袍青衣長身者也。其兄訴於官，有司問直初更者， 曰：張福兒執之。使服焉，械繫三年。文原録之，曰：福兒身不滿六尺，未見其長也。刀傷右脅，而福兒素用右手，傷宜在左，何右也？鞫之，果得真殺人者，遂釋福兒。桐廬人戴汝惟家被盜，有司得盜，獄成送郡。夜有焚戴氏廬者，而不知汝惟之所之，文原 曰：此必有故也。乃得其妻葉氏，與其弟謀殺汝惟狀。而於水涯樹下得屍，與漬血斧俱在焉。人以為神。及移江東道，徽州民謝蘭家僮汪姓者死，蘭侄回賂汪族人，誣蘭殺之。蘭誣服。文原録之，得其情，釋蘭而坐回。時久旱，獄決乃雨。