虔俲思賢
沉括筆談云：江南人好訟，有一書名鄧思賢者，作偽詞狀法也，始教以侮文。侮文不可得，則欺誣以取之。欺誣不可得，則求其罪以劾之。鄧思賢，人名也，始傳此術，遂名其書。村校中往往授生徒。韓琚通判虔州，民有偽作寃狀，悲憤叫呼，似若可信。琚攝郡究其風俗，考其枉直，莫之能欺。民皆以為不寃。琚，魏公之兄，終於轉運使。
按虔州今之贑州府也，括熙寧中任知制誥，去今四百年矣。世道日漓，刁民偽為寃狀以陷人者，在在有焉。貧弱有寃無處訴告者，亦無地無焉。受人財為人揑造寃苦詞情若鄧思賢者，亦有之焉。易訟卦彖 曰：利見大人。言訟者求辨曲直，利見剛明中正之大人，以決其所訟也。康誥曰：如保赤子。言赤子未能言，為父母者誠心求之，則能得其心之所欲矣。今之任民牧者，民呼為父母；居顯要者，人呼為大人。其可不思盡其心稱其名，以上無負聖天子之委任，下無負斯民之仰望乎！
孝肅杖吏
包拯知開封，有犯杖脊徒罪者，吏受財與之約曰：今見尹須使我責狀，汝但號呼自辨，我當與汝分罪，各受杖決。既而引責，囚如吏言，分辨不已。吏入大聲呼之，曰：但受脊杖出去。拯謂其招權捽吏杖之，特寛囚罪，亦令從杖。公知以此折吏勢，不知乃為所賣弄也。
按元魯齋許文正公，告世祖防欺之要，備載是事。且曰：孝肅剛嚴峭直，而卒為吏所賣。蓋在上者難於知下，欲其不見欺也難矣。今考孝肅由進士除大理評事，出知建昌天長二縣，拜監察御史，歴三司判官改工部員外，直集賢院出知端瀛揚廬池五州，四為京東陜西河北轉運使，遷三司副使天章閣待制，知諫院升龍圖閣直學士知江寧府，由江寧召拜京尹，歴練不為不深，聲望不為不重，資稟不為不高，然為吏人所賣若此。況初學古入官之士乎？桂氏載於篇中，而愚特取以終編者，蓋欲讀者知所警也。噫！
棠陰比事附録
袁安別系（所見莢繪，必有此力量始可也。推之庶政，皆冝若是）
袁安永平中守楚郡，時楚王英謀逆，詞連繫者數千人。安到郡不入府，先案獄理，其無明驗者條上出之。府丞掾吏皆爭以為阿附反虜，法與同罪。安曰：如有不合，太守自當，不以相及也。遂分別具奏。明帝感悟，即報許得出者四百餘家。
高柔察色（此正聽五詞之一驗也。惟虛心以待之，則情狀可見）
高柔遷廷尉護軍，營士竇禮近出不還，營以為亡，表言沒其妻盈及男女為官奴婢，盈稱寃自訟，乃詣廷尉。柔問曰：汝何以知夫不亡？盈泣曰：夫少單，特養一老嫗為母，又哀兒女撫字不離，非是輕狡不顧室家者。柔重問 曰：汝夫無仇乎？對曰：夫良善，與人無仇。又曰：汝夫不與人交財乎？對曰：嘗出錢與同營士焦子文，久求不得。時子文適坐事系獄，柔乃見子文問所坐言次， 曰：汝曾舉人錢否？子文曰：單貧，初不敢舉人物也。柔察子文色動，遂曰：汝適舉竇禮錢，何言不舉邪！子文怪事露，應對不及，柔曰：汝已殺禮，宜早服！子文於是叩頭，具道本末。柔遣吏卒承子文詞掘得屍，詔書復盈母子為平民，抵子文罪。
崔公仁恕（必養得此等志量，然後可決大獄、臨大事）
唐崔仁師，貞觀初遷殿中侍御史時，青州有男子謀逆，有司捕支黨，累系填獄。詔仁師覆按。始至，悉去囚械，為具食飲，以情訊之，坐止魁惡十餘人，他悉原縱。大理少卿孫伏伽謂 曰：原雪者眾，誰肯讓死，就決而事變，奈何？仁師曰：治獄主仁恕，豈有知枉不申，為身謀哉？吾以一介易十囚命，固願也。及勅使覆訊，諸囚鹹叩頭曰：崔公仁恕，無枉者。舉無異詞，由是知名。
李嶠列枉（此等胸襟，亦不可不預養）
李嶠，髙宗時為給事中，會來俊臣構狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等獄，將抵死，勅嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆驗，德裕等內知其寃，不敢異。嶠曰：知其枉不申，是為見義不為者。卒列其枉狀。