投降，杏山也跟著投降，只有塔山一城不降，經過英勇苦戰失守，全城軍民包括婦
女在內，幾乎全部戰死或被俘後遭到慘殺。
三月十日，雖然錦州投降的奏報尚未來到盛京，但是皇太極知道錦州已經約定
在初十投降，他諭令朝廷即作準備，擇定明日去堂子①行禮，感謝上天。十一日辰
刻，陳設鹵簿②，鼓吹前導，皇太極率領禮親王代善③、多羅饒余貝勒阿巴泰④、
朝鮮世子、大君和文武諸臣，出了撫近門⑤，前往坐落在大東門內偏南的一座廟院。
到了堂子的大門外邊，漢族大臣、朝鮮國的世子、大君和他們的陪臣以及滿族的一
般文武官員都不能人內，只有被皇帝許可的少數親貴和滿族大臣進去陪祭。這是保
存滿族古老風俗和原始宗教最濃厚的一座廟宇，因為漢族和一般臣民不能進去一看，
所以被認為是滿洲宗教生活中最為神秘的地方，連敬的什麼神也有各種猜測和傳說。
其實，如今清朝皇帝率領少數滿族親貴們進去的地方只有兩座建築，一座四方形的
建築在北邊，名叫祭神殿，面向南，是皇帝祭堂子時休息的地方，並且存放著祭神
的各種法物；另一座建築在南邊，面向北，圓形，名叫圜殿，就是所謂堂子。祭堂
子就是在圜殿裡邊，而裡邊既不設泥塑偶像，也沒有清寧宮那些神像掛圖。圜殿的
南院，正中間有一個豎立神桿的石座，其後又是石座六行，為皇子、王、貝勒等致
祭所用。
①堂子——滿族皇帝祭天的地方。
②鹵簿——皇帝的儀仗。
③代善——努爾哈赤的次子，皇太極的哥哥。
④阿巴泰——努爾哈赤的第七子。
⑤撫近門——盛京內城東門之一，即南邊的東門。
皇太極在祭神殿稍作停留，祭堂子的儀式開始了。滿洲和蒙古的海螺和畫角齊
鳴，那些從漢族傳進來的樂器備而不用。皇太極在海螺和畫角聲中進人圜殿，由鳴
贊官贊禮，面向南行三跪九叩頭禮，少數陪祭的滿族親貴大臣分左右兩行俯首跪在
他的後邊。雖然使用鳴贊官贊禮和三跪九叩頭都是接受漢族文化的影響，但面向南
祭神卻保持著長白山滿洲部落的特殊習俗，不但和漢族不同，也不同於一般女真族
的習俗①。在他行之後，四個男薩瑪頭戴神帽，身穿神衣，腰間掛著一周黃銅腰鈴，
一邊跳舞，一邊用滿洲語歌唱古老的祝詞，同時或彈三弦，或拍神板，或舉刀指畫，
刀背上響動著一串小鈴，十分熱鬧而節奏不亂。
①一般女真族的習俗——金朝是面向東祭神。
拜過堂子，皇太極走出圜殿，為著他的武功恆赫，又一次獲得大捷，面向南拜
黃龍大合。雖然皇家的旗合用黃色，繡著龍形圖案，是接受的漢族影響，但祭旗纛
不用官員鳴贊，仍用薩瑪祝禱，也是一代代傳下來的滿族舊俗。
祭拜完畢，皇太極仍由儀仗和鼓吹前導，返回宮中。朝鮮國世子和大君在進入