諸王侍讀宣議郎守右清道率府長史張守節上◎ 論史例古者帝王，右史記言，左史記事。言為尚書，事為春秋。太史公兼之，故名曰史記。並採六家雜說，以成一史。備論君臣父子夫妻長幼之序，天地山川國邑名號，殊俗物類之品也。太史公作史記，起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖於漢武帝天漢四年。合二千四百一十三年，作本紀十二，象歲十二月也。作表十，勻天之剛柔十晶，以記封建世代終始也。作書八，象一歲八節，以記天地日月山川禮樂也。作世家三十，象一月三十日，三十輻共一轂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。【考證】太史公自序云：二十八宿環北辰，三十輻共一轂，作三十世家。張氏所本。作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數也。餘二日象閏余也。以記王侯將相英賢，略立功名於天下可序列也。合百三十篇，象一歲十二月及閏余也。而太史公作此五品。廢一不可以統理天地，勸將箴誡為後之楷模也。◎ 論注例史記文與古文尚書同者，則取孔安國注。若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。與三傳同者，取杜元凱、服虔、何休、賈逵、范寗等注。與三禮、論語、孝經同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。與韓詩同者，則取毛傳、鄭箋等釋。【考證】錢泰吉曰：韓詩下疑脫薛君注云雲。與周易同者，則依王氏之注。與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴駰竝引為注。又徐中散作音訓，佼集諸本異同，或義理可通者，稱一本雲又一本雲。自是別記異文，裴氏亦引之為注也。◎ 論字例史、漢文字，相承已久，若悅字作說，閒字作閒，智字作知，汝字作女，【考證】以上采經典釋文序。早字作蚤，後字作後，既字作溉，勅字作飭，制字作剬，此之般流，緣古少字，通共有之。【考證】班馬字類：此之般流，作如此之類。
史、漢本有此古字者，乃為好本。程邈變篆為隸，楷則有常。後代作文，隨時改易。衛宏官書數體，呂忱或字多奇，鍾、王等家，以能為法，致令楷文改變，非復一端。鹹著祕書，傳之歷代。又字型乖日久，其黼黻之字法從黹。丁履反。黹，豬幾切，上，旨韻。《爾雅·釋言》：“黹，紩也。”疏：“鄭（鄭玄）注（司服）云：‘黼黻希繡，希，讀為黹，謂刺繡也。’”今之史本則有從耑。音端。本紀雲，天子賜孝公黼黻。【考證】錢泰吉曰，孝公當作獻公。鄒誕音甫弗。而鄒氏之前，史本已從耑矣。如此之類，竝即依行，不可更改。若黿鼉從龜，辭亂從舌，覺學從與，泰恭從小，匱匠從走，【考證】張文虎曰，走疑辵。《唐玄宗御書道德經》匠作近。巢薻從果，耕籍從禾，席下為帶，美下為火，裒下為衣，極下為點，析旁著片，惡上字西，餐側出頭，離邊作禹。此之等類，例直是訛字。【考證】各本火作大，依班馬字類改，凌本之等倒。字類無之字。寵勅勇反。字為寵，錫字為錫，音陽以支章移反。代文，間分反，將 混無。若茲之流，便成兩失。◎ 論音例史文與傳諸書同者，劉氏竝依舊本為音。至如太史公改五帝本紀，便章百姓，便程東作，便程南譌，便程西成，便在伏物，鹹依見字讀之。太史變尚書文者，義理物美。或訓意改其古澀。何煩如劉氏依尚書舊音。斯例蓋多，不可具錄。著在正義，隨文音之。君子宜詳其理。庶明太史公之達學也。然則先儒音字，比方為音。至魏祕書孫炎，始作反音。又未甚切。今竝依孫反音，以傳後學。【考證】《顏氏家訓·音辭篇》云：孫叔言創爾雅音義，是漢末人，獨知反語。至於魏世，此事大行。《陸德明經典釋文序》云：古人音書，止為譬況之說，孫炎始為翻語，魏朝以降，蔓衍寔繁。其說皆與張守節合。唐元和十年，《景審序慧琳一切經音義》云：古來音反，多以傍紐，而為雙聲，始自服虔。《史記·張耳陳餘傳》：吾王孱王也。《索隱》，案服虔音鉏閒反。服虔先於孫炎。《梁玉繩瞥記》云：翻切起於孫叔然，而涿郡高誘在孫之前，其注《呂氏春秋》、《淮南子》，有急氣、緩氣、閉口、籠口之未能，已為反切萌芽矣。鄭康成雲。其始書之也，倉卒無字。或以音類，比方假借為之。趣於近而已。愛之者非一邦之人。其鄉同言異，字同音異。於茲遂生輕重訛謬矣。然方言差別，固自不同。河北江南，最為鉅異。或失在浮清，或滯於重濁。【考證】《顏氏家訓·音辭篇》云：南方水土，和柔，其音清擧而切詣，失在浮淺。其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。《陸方言切韻序》云：吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。今之取捨，冀除茲弊。夫質有精麤，謂之好惡。竝如字。以有愛憎，稱為好惡。竝去聲。當體則為名譽。音預。論情則曰毀譽。音餘。自壞乎怪反。壞徹。上音怪。【考證】鄭康成雲以下，采經典釋文序。《顏氏家訓·音辭篇》云：夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見於葛洪、徐邈，而河北學學士讀《尚書》云：好生惡殺，是為一論物體，一就人情，殊不通矣。愚按此《釋文序》所本，又按顧炎開《音論》雲，先儒兩聲各義之說，不盡然，余考惡字，如《楚辭·離騷》有曰：“理弱而媒拙兮，恐導言之不固。時溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，余焉能忍與終古。”又曰：“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？時幽昧以眩曜兮，孰雲察余之美惡。”漢趙幽王友歌：“我妃既妬兮，誣我以惡。讒女亂國兮，上曾不寤。”此皆美惡之惡，而讀去聲。漢劉歆《遂初賦》：“何叔子之好直兮，為群邪之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。”魏丁儀《厲志賦》：“嗟世俗之參差兮，將未審乎好惡。鹹隨情而與議兮，固真偽以紛錯。”此皆愛惡之惡，而讀入聲。乃知去入之別，不過發言輕重之閒，而非有此疆爾界之分也。盧文弨曰：顧氏此言極是，但不可施於今耳。自斷，徒緩反。自去離也。刀斷，端管反。以刀割令相去也。耶，也奢反。未審之辭。也，亦且反。助句之語也。復，音伏，又扶富反。重也。過，古臥反。越度也。解核買反。自散也。閒，紀莧反。鄛也。【考證】張文虎曰：依下畜字例，復過解閒四字，當有重文異言，今失。畜許又反。畜，許六反。養也。先蘇前反。仙屑然反。尤羽求反。侯，胡溝反。治持，竝音直之反。脂砥祗，竝音旨夷反。惟維遺唯，竝音以佳反。怡貽頤詒，竝音與之反。夷寅彝姨竝音以脂反。私，息脂反。綏雖睢荾，竝音息遺反。偲司伺絲，竝音巨支反。【考證】張文虎曰，上下紐皆非，蓋涉下祗歧而誤。卮權祇肢，竝音章移反。祇歧，竝音巨支反。其期旗棊踑，竝音渠之反。祈頎旂幾畿，竝音渠希反。僖熙嬉嘻，竝音許其反。希晞睎稀，竝音虛幾反。霏妃菲騑，竝音芳非反。飛非扉，竝音匪肥反。屍屍蓍，竝音式脂反。詩，書之反。巾，居人反。斤筋，舉欣反。篇偏，竝音芳連反。穿，詳連反。【考證】張文虎曰：上紐非，又穿及上篇偏，竝當有聲混異呼之字，今失。里李裏，竝音良止反。至贄，竝脂利反。志，之吏反。利涖，竝力至反。吏，力置反。寺嗣飼，竝辭吏反。字牸，竝疾置反。自，疾二反。致躓鷙，竝陟利反。【考證】張文虎曰：置，在志部，致躓在至部，不當同音，蓋傳寫錯亂。器，去冀反。氣，去既反。亟，去吏反。冀穊幾利反。既，居未反。覆，敷救反。又敷福反。副，敷富鍑，竝府副反。若斯清濁實亦難分。博學碩材，乃有甄異。此例仍廣。不可具言。庶後學士幸留意焉。