《史記》史記正義論例

克敬動民曰桓敬以使之 治民克盡曰使克盡無思惠
闢土兼國曰桓兼人故啟土 　好和不爭曰安生而少斷
能思辯眾曰元別之使各有次 道德純一曰思道大而一德
行義說民曰元民說其義 大省兆民曰思大親民而不殺
始建國都曰元非善之長可以始之 外內思索曰思言求善
主義行德曰元以義為主行德政 　追悔前過曰思思而能改
聖善周聞曰宣聞謂所聞善事也 　行見中外曰慤表里如一
兵甲亟作曰莊以數征為嚴 　狀古述今曰譽立言之稱
叡圉克報曰莊通邊圉使能服 昭功寧民曰商明有功才
勝敵志強曰莊不撓故勝 克殺秉政曰夷秉政不任賢
死於原野曰莊非嚴何以死難 安心好靜曰夷不爽政
屢征殺伐曰莊以嚴釐之 執義揚善曰懷稱人之善
武而不遂曰莊武功不成 慈仁短折曰懷短未六十折未三十
柔質慈民曰惠知其性 　述義不克曰丁不能成義
愛民好與曰惠與謂施 　有功安民曰烈以武立功
夙夜警戒曰敬敬身思戒 秉德尊業曰烈
合善典法曰敬非敬何以善之 剛克為伐曰翼伐功也
剛德克就曰肅成其敬使為終 思慮深遠曰翼小心冀冀
執心決斷曰肅言嚴果 　外內貞復曰白正而復終始一
不生其國曰聲生於外家 不勤成名曰靈任本性不見賢思齊
愛民好治曰戴好民治 　死而志成曰靈志事不命
典禮不愆曰戴無過 死見神能曰靈有鬼不為厲
未家短折曰傷未家未娶 亂而不損曰靈不能以治損亂
短折不成曰殤有知而夭殤 　好祭鬼怪曰靈瀆鬼神不致遠
隱拂不成曰隱不以隱括改其性 　極知鬼神曰靈其智慧型聰徹
不顯屍國曰隱以閒主國 殺戮無辜曰厲
見美堅長曰隱美過其令 愎很遂過曰刺去諫曰愎反是曰很
官人應實曰知能官人 　不思忘愛曰刺忘其愛己者
肆行勞祀曰悼放心芝於淫祀言不修德 蚤孤短折曰哀早未知人事
年中早夭曰悼年不稱志 恭仁短折曰哀體恭質仁功未施
恐懼從處曰悼從處言險圮 　好變動民曰躁數移徙
凶年無穀曰荒不務耕稼 不悔前過曰戾知而不改
外內從亂曰荒家不治官不治 怙威肆行曰醜肆意行威
好樂怠政曰荒淫於聲樂怠於政事 壅遏不通曰幽弱損不凌
在國遭憂曰愍仍多大喪 蚤孤鋪位曰幽鋪位即位而卒
在國逢囏曰愍兵寇之事 動祭亂常曰幽易神之班
禍亂方作曰愍國無政動長亂 柔質受諫曰慧以虛受人
使民悲傷曰愍苛政賊害 名實爽曰質不爽言相應
貞以大度曰匡以正而用察少 溫良好樂曰良言其人可好可樂
德正應和曰莫正其德應其和 慈和徧服曰順能使人皆服其慈和
施勤無么曰類無私唯義所在 博聞多能曰憲雖多能不至於大道
思慮果遠曰明自任多近於專 滿志多窮曰惑自足者必不惑
危身奉上曰忠險不辭難 好內遠禮曰煬朋淫於家不奉禮
克威捷行曰魏有威而敏行 　去禮遠眾曰煬不率禮不親長
克威惠禮曰魏雖威還逆禮 　內外賓服曰正言以正服之