《宋書》卷二十七 志第十七◎符瑞上

昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南，民夜聞洶洶有數千人聲，晨往視之，見大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地八尺，三石為足，立後，白烏數千集其旁。又上林苑中柳樹斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲齧其葉成文，曰："公孫病已立。"陳留襄邑王社忽移至長安。博士眭孟占之曰："石，陰類。泰山，岱宗，王者禪代之處。將有廢故之家，姓公孫，名病已，從白衣為天子者。"時昭帝幼少，霍光輔政，以孟妖言誅之。及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝，武帝曾孫，本名病己，在民間白衣三世，如孟言焉。

元帝王皇后，齊田氏之苗裔。祖父翁孺，自東平陵徙元城。元城建公曰："昔《春秋》沙鹿崩，晉史卜之，陰為陽雄，土火相乘，故沙鹿崩。後六百四十五年，宜有聖女興，其齊田乎？今翁孺之徙，正值其地，日月當之。元城郭東有五鹿之墟，即沙鹿地。後八十年，當有貴女興天下。"翁孺生禁。禁妻李氏方任身，夢月入其懷，生女，是為元後。每許嫁，未行，所許者輒死。卜相者云："當大貴。"遂為元帝皇后，生成帝。

初，秦始皇世，有長人十二，身長五丈，足跡六尺，見於隴西臨洮，前史以為秦亡之徵，史臣以為漢興之符也。自高帝至於平帝，十二主焉。

光武皇帝，父為濟陽令。濟陽有武帝行宮，常封閉。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武將產，乃開而居之。時有赤光，室中盡明，皇考異焉。使卜者王長卜之。長辟左右曰："此善事，不可言。"是歲，有嘉禾生產屋景天中，一莖九穗，異於凡禾，縣界大豐，故名光武曰秀。時又有鳳凰集濟陽，於是畫宮為鳳凰之象。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝云："漢家歷運中衰，當再受命。"於是改號為太初元將元年，稱陳聖劉太平皇帝以厭勝之。王莽時，善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵城郭，唶曰："氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。"莽忌惡漢，而錢文有金，乃改鑄貨泉以易之。既而光武起於舂陵之白水鄉，貨泉之文為"白水真人"也。

初起兵，望見家南有火光，以為人持火，呼之而光遂盛，赫然上屬天，有頃不見。及在河北，為王郎所逼，將南濟滹沱河。導吏還云："河水流澌，無船可渡。"左右皆恐懼。帝更遣王霸視之。霸往視，如吏言。霸慮還以實對，驚動眾心，乃謬云："冰堅可渡。"帝馳進。比至，而河水皆合，其堅可乘。既渡，餘數乘車未畢而冰陷。前至下博城西，疑所之。有一白衣老公在道旁，曰："努力！信都為長安城守，去此八十里耳。"言畢，失所在。遂至信都，投太守任光。初，光武微時，穰人蔡少公曰："讖言劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子。"國師公劉子駿名秀。少公曰："國師公是也。"光武笑曰："何用知非仆？"道士西門君惠等並云："劉秀當為天子。"光武平定河北，還至中山，將軍萬修得《赤伏符》，言光武當受命。群臣上尊號，光武辭。前至鄗縣，諸生強華又自長安詣鄗，上《赤伏符》，文與修合。群下又請曰："受命之符，人應為大。"光武又夢乘赤龍登天，乃即位，都洛陽，營宮闕。一夕，有門材自至。

是時琅邪開陽縣城門，一夕無故自亡，檢所得材，即是也，遂名其門曰開陽門。先是秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，怪，將獻之。道逢二僮子，謂之曰："子知彼乎，名為襜，常在地下食死人腦。若欲殺之，以柏東南枝指之，則死矣。"襜因言曰："此二僮子，名為寶。得其雄者王，得其雌者霸。"於是陳倉人遂棄襜而逐二僮子，二僮子化為雉，飛入林。陳倉人以告穆公，穆公發徒大獵，得其雌者，化而為石，置之汧、渭之間。至文公，為之立祠，名曰陳寶祠。雄南飛集南陽穰縣，其後光武興於南陽。

光武之初興也，隗囂擁眾隴右，招集英俊，而公孫述稱帝於蜀，天下雲擾，大者連州郡，小者據縣邑。囂問扶風人班彪曰："往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。縱橫之事，復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願先生論之。"對曰："周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有縱橫之事，其勢然也。漢家承秦之制，郡縣治民，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，禍自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民，是以即真之後，天下莫不引領而嘆。十餘年間，中外騷擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資。《詩》云：'皇矣上帝，臨下有赫。鑒觀四方，求民之瘼。'今民皆謳吟思漢，向仰劉氏，已可知矣。"隗囂曰："先生言周、漢之勢，可也。至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民復知漢乎？"彪既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時難。辭曰：