《宋書》卷二十七 志第十七◎符瑞上

宋武帝居在丹徒，始生之夜，有神光照室；其夕，甘露降於墓樹。皇考以高祖生有奇異，名為奇奴。皇妣既殂，養於舅氏，改為寄奴焉。少時誕節嗜酒，自京都還，息於逆旅。逆旅嫗曰："室內有酒，自入取之。"帝入室，飲於盎側，醉臥地。時司徒王謐有門生居在丹徒，還家，亦至此逆旅。逆旅嫗曰："劉郎在室內，可入共飲酒。"此門生入室，驚出謂嫗曰："室內那得此異物？"嫗遽入之，見帝已覺矣。嫗密問："向何所見？"門生曰："見有一物，五采如蛟龍，非劉郎。"門生還以白謐，謐戒使勿言，而與結厚。帝嘗行至下邳，遇一沙門，沙門曰："江表尋當喪亂，拯之必君也。"帝患手創積年，沙門出懷中黃散一裹與帝，曰："此創難治，非此藥不能瘳也。"倏忽不見沙門所在。以散傅創即愈。余散帝寶錄之，後征伐屢被傷，通中者數矣，以散傅之，無不立愈。自少至長，目中常見二龍在前，始尚小，及貴轉大。晉陵人車藪善相人，相帝曰："君貴不可言，願無相忘。"晉安帝義熙初，帝始康晉亂，而興霸業焉。

廬江霍山常有鐘聲十二。帝將征關、洛，霍山崩，有六鍾出，制度精奇，上有古文書一百六十字。冀州有沙門法稱將死，語其弟子普嚴曰："嵩皇神告我雲，江東有劉將軍，是漢家苗裔，當受天命。吾以三十二璧，鎮金一餅，與將軍為信。三十二璧者，劉氏卜世之數也。"普嚴以告同學法義。法義以十三年七月，於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅。漢中城固縣水際，忽有雷聲，俄而岸崩，得銅鐘十二枚。又鞏縣民宋耀得嘉禾九穗。後二年而受晉禪。孔子《河雒讖》曰："二口建戈不能方，兩金相刻發神鋒，空穴無主奇入中，女子獨立又為雙。"二口建戈，"劉"字也。晉氏金行，劉姓又有金，故曰兩金相刻。空穴無主奇入中，為"寄"字。女子獨立又為雙，"奴"字。

晉既禪宋，太史令駱達奏陳天文符讖曰："去義熙元年，至元熙元年十月，太白星晝見經天凡七。占曰：'天下革民更王，異姓興。'義熙元年至元熙元年十一月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒掃帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊布新之徵。義熙七年七月二十五日，五虹見於東方。占曰：'五虹見，天子黜，聖人出。'義熙七年八月十一日，新天子氣見東南。十二年，北定中原，崇進宋公。歲星裴回房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應王也。十一年以來至元熙元年，月行失道，恆北入太微中。占：'月入太微廷，王入為主。'十三年十月，鎮星入太微，積留七十餘日，到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元年，積二百餘日。占：'鎮星守太微，亡君之戎。有立王，有徙王。'十四年五月十七日，茀星出北斗魁中。占曰：'星茀北斗中，聖人受命。'十四年七月二十九日，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾漸長至十餘丈，進掃北斗及紫微中。占曰：'彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空。'一占：'天下得召人。'召人，聖主也。一曰：'彗孛紫微，天下易主。'十四年十月一日，熒惑從入太微鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積屍，留二百六日，繞鎮星。熒惑與填星鉤己天廷，天下更紀。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經旬。斗、牛，歷數之起。占曰：'三星合，是謂改立。'元熙元年十二月二十四日，四黑龍登天。《易傳》曰：'冬龍見，天子亡社稷，大人應天命之符。'《金雌詩》云：'大火有心水抱之，悠悠百年是其時。'火，宋之分野。水，宋之德也。《金雌詩》又曰：'雲出而兩漸欲舉，短如之何乃相岨，交哉亂也當何所，唯有隱岩殖禾黍，西南之朋困桓父。'兩雲"玄"字也。短者，雲胙短也。岩隱不見，唯應見谷，殖禾穀邊，則聖諱炳明也。《易》曰：'西南得朋。'故能困桓父也。劉向讖曰：'上五盡寄致太平，草付合成集群英。'前句則陛下小諱，後句則太子諱也。十一年五月，西明門地陷，水湧出，毀門扉閾。西者，金鄉之門，為水所毀，此金德將衰，水德方興之象也。太興中，民於井中得棧鍾，上有古文十八字，晉自宣帝至今，數滿十八傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。夫六，亢位也。漢建安二十五年，一百九十六年而禪魏。魏自黃初至鹹熙二年，四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年，一百五十六年。三代數窮，鹹以六年。"