《隋書》卷三十二 志第二十七
《禮記音》二卷(宋中散大夫徐爰撰。梁有鄭玄、王肅、射慈、射貞、孫毓、繆炳音各一卷，蔡謨、東晉安北諮議參軍曹耽、國子助教尹毅、李軌、員外郎范宣音各二卷，徐邈音三卷，劉昌宗音五卷，亡。)
《禮記音義隱》七卷
《禮記》三十卷(魏秘書監孫炎注。)
《禮略》二卷
《禮記要鈔》十卷(緱氏撰。梁有禮義四卷，魏侍中鄭小同撰；《摭遺別記》一卷，樓幼瑜撰，亡。)
《禮記新義疏》二十卷(賀瑒撰。梁有《義疏》三卷，宋豫章郡丞雷肅之撰，亡。)
《禮記講疏》九十九卷(皇侃撰。)
《禮記義疏》四十八卷(皇侃撰。)
《禮記義疏》四十卷(沈重撰。)
《禮記義》十卷(何氏撰。)
《禮記義疏》三十八卷。
《禮記疏》十一卷
《禮記大義》十卷(梁武帝撰。)
《禮記文外大義》二卷(秘書學士褚暉撰。)
《禮大義》十卷
《禮記義證》十卷(劉芳撰。)
《禮大義章》七卷
《喪禮雜義》三卷
《禮記中庸傳》二卷(宋散騎常侍戴顒撰。)
《中庸講疏》一卷(梁武帝撰。)
《私記制旨中庸義》五卷
《禮記略解》十卷(庚氏撰。)
《禮記評》十一卷(劉雋撰。)
《石渠禮論》四卷(戴聖撰。梁有《群儒疑義》十二卷，戴聖撰。)
《禮論》三百卷(宋御史中丞何承天撰。)
《禮論條牒》十卷(宋太尉參軍任預撰。)
《禮論帖》三卷(任預撰。梁四卷。)
《禮論鈔》二十卷(庾蔚之撰。)
《禮論要鈔》十卷(王儉撰。梁三卷。)
《禮論要鈔》一百卷(賀瑒撰。)
《禮論鈔》六十九卷
《禮論要鈔》十卷(梁有齊御史中丞荀萬秋《鈔略》二卷；尚書儀曹郎丘季彬論五十八卷，議一百三十卷，統六卷。亡。)
《禮論答問》八卷(宋中散大夫徐廣撰。)
《禮論答問》十三卷(徐廣撰。)
《禮答問》二卷(徐廣撰，殘缺。梁十一卷。)
《禮答問》六卷(庾蔚之撰。)
《禮答問》三卷(王儉撰。梁有晉益陽令吳商《禮難》十二卷，《雜議》十二卷，又《禮議雜記故事》十三卷，《喪雜事》二十卷；宋光祿大夫傅隆議二卷，《祭法》五卷。亡。)
《禮答問》十二卷
《禮雜問》十卷(范寧撰。)
《禮答問》十卷(何佟之撰。梁二十卷。)
《禮雜問》十卷
《禮雜答問》八卷
《禮雜答問》六卷
《禮雜問答鈔》一卷(何佟之撰。)
《問禮俗》十卷(董勛撰。)
《問禮俗》九卷(董子弘撰。)
《答問雜儀》二卷(任預撰。)
《禮義答問》八卷(王儉撰。)
《禮疑義》五十二卷(梁護軍周舍撰。)
《制旨革牲大義》三卷(梁武帝撰。)
《禮樂義》十卷
《禮秘義》三卷
《三禮目錄》一卷(鄭玄撰。梁有陶弘景注一卷，亡。)
《三禮義宗》三十卷(崔靈恩撰。)
《三禮宗略》二十卷(元延明撰。)
《三禮大義》十三卷
《三禮大義》四卷
《三禮雜大義》三卷(梁有《司馬法》三卷，《李氏訓記》三卷；又《郊丘議》三卷，魏太尉蔣濟撰；《祭法》五卷，又《明堂議》三卷，王肅撰；《雜祭法》六卷，晉司空中郎盧諶撰；《祭典》三卷，晉安北將軍范汪撰；《七廟議》一卷，又《後養議》五卷，乾寶撰；《雜鄉射等議》三卷，晉太尉庾亮撰；《逆降義》三卷，宋特進延顏之撰；《逆降義》一卷，田僧紹撰；《分明士制》三卷，何承天撰；《釋疑》二卷，郭鴻撰；《答問》四卷，徐廣撰；《答問》五十卷，何胤撰；又《答問》十卷。亡。)
《三禮圖》九卷(鄭玄及後漢侍中阮諶等撰。)
《周室王城明堂宗廟圖》一卷(祁諶撰。梁又有《冠服圖》一卷，《五宗圖》一卷，《月令圖》一卷，亡。)右一百三十六部，一千六百二十二卷。(通計亡書，二百一十一郎，二千一百八十六卷。)
自大道既隱，天下為家，先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親疏之節。至於三代，損益不同。周衰，諸侯僣忒，惡其害己，多被焚削。自孔子時，已不能具，至秦而頓滅。漢初，有高堂生傳十七篇，又有古經，出於淹中，而河間獻王好古愛學，收集餘燼，得而獻之，合五十六篇，並威儀之事。而又得《司馬穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂陰陽》之記，並無敢傳之者。唯古經十七篇與高堂生所傳不殊，而字多異。自高堂生至宣帝時后蒼，最明其業，乃為《曲台記》。蒼授梁人戴德，及德從兄子聖、沛人慶普，於是有大戴、小戴、慶氏，三家並立。後漢唯曹元傳慶氏，以授其子褒。然三家雖存並微，相傳不絕。漢末，鄭玄傳小戴之學，後以古經校之，取其於義長者作注，為鄭氏學。其《喪服》一篇，子夏先傳之，諸儒多為註解，今又別行。而漢時有李氏得《周官》。《周官》蓋周公所制官政之法，上於河間獻王，獨闕《冬官》一篇。獻王購以千金不得，遂取《考工記》以補其處，合成六篇奏之。至王莽時，劉歆始置博士，以行於世。河南緱氏及杜子春受業於歆，因以教授。是後馬融作《周官傳》，以授鄭玄，玄作《周官注》。漢初，河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇獻之，時亦無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇，向因第而敘之。而又得《明堂陰陽記》三十三篇、《孔子三朝記》七篇、《王史氏記》二十一篇、《樂記》二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，為八十五篇，謂之《大戴記》。而戴聖又刪大戴之書，為四十六篇，謂之《小戴記》。漢末馬融，遂傳小戴之學。融又定《月令》一篇、《明堂位》一篇、《樂記》一篇，合四十九篇；而鄭玄受業於融，又為之注。今《周官》六篇、古經十七篇、《小戴記》四十九篇，凡三種。唯《鄭注》立於國學，其餘並多散亡，又無師說。