思樂甸畿，薄采其茅。茅，即上甸師之所供者。毛詩曰：思樂泮水，薄采其芹。毛萇曰：薄，辭也。大君戾止，言藉其農。周易曰：大君有命。毛詩曰：魯侯戾止，言觀其旗。毛萇曰：戾，來也。止，至也。其農三推，萬方以祗。 禮記曰：耕藉，然後諸侯知所以敬。爾雅曰：祗，敬也。耨我公田，實及我私。鄭玄周禮注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛詩曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齊。禮記曰：天子藉田，以事天地山川，以為齊盛。毛萇詩傳曰：器實曰齊，在器曰盛。齊，音資。我倉如陵，我庾如坻。毛詩曰：我倉既盈，我庾惟億。又曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積穀也。坻，水中高地。念茲在茲，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚書，禹曰：念茲在茲。毛詩曰：永言孝思。人力普存，祝史正辭。左氏傳，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辭，信也。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂人力之普存也。神祇攸歆，逸豫無期。左氏傳，楚子曰：能歆神人。杜預曰：歆，享也。毛詩曰：爾公爾侯，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之。尚書，王曰：一人有慶，兆民賴之。
文選考異
注“禮記曰天子籍田千畝”：袁本、茶陵本無此九字。
注“設梐枑再重”：何校“枑” 改“櫃”，陳同。各本皆偽。
注“壝以委切”：袁本、茶陵本 “委”作“季”，是也。
注“毛詩曰周道如砥”：袁本、茶陵本無此七字。
注“晉灼漢書曰”：陳雲“書” 下當有“注”字。各本皆脫。
似眾星之拱北辰也：袁本、茶陵本無“似”字，晉書無。又上句末及“輕幰階列離坎發揮”下有“兮”字，袁本、茶陵本“離坎”下無，余同。案：此等或善、五臣不同，但不著校語，無可考。
注“方駕千駟”：袁本、茶陵本 “駕”作“馳”，是也。
注“應劭曰漢官儀曰”：陳雲上 “曰”字衍，是也。各本皆衍。
注“后稷播植百穀”：袁本、茶陵本“植”作“殖”，是也。
注“鄭玄曰沖牙”：袁本、茶陵本無此五字。
五輅鳴鑾：案：“輅”當作“路 ”。各本善注中字皆作“路”。袁本所載向注則作“輅 ”。蓋善“路”、五臣“輅”而亂之也。晉書正作“路 ”。
注“戟車載”：茶陵本“戟車” 作“闟”。尤本“戟車”二字處脩改，袁本亦然。案：此當雲“闟戟車載戟”，各本皆脫誤。晉書輿服志雲“ 闒戟車，長戟邪偃向後”，是其義。“闟”、“闒”亦同字。
震震填填：案：“填填”當作“ 闐闐”。各本善注中字皆作“闐”，袁、茶陵二本所載良注則作“填”，蓋善“闐”、五臣“填”而亂之也。晉書作“填”，與五臣所據同。
碧色肅其千千：袁本、茶陵本作 “芊芊”。案：尤本是也。高唐賦“肅何千千”，安仁用其語。袁、茶陵作“芊芊”者，五臣字如此，所載向注可考。彼賦善“千”、五臣“芊”，正有明文。晉書作“
芊”，與五臣所據同。又二本皆脫去善此節注，亦非。
注“上空無祭”：袁本“上”作 “壇”。案：“壇”字是也。茶陵本亦誤“上”。
注“都謂京邑杜預左傳注鄙邑也 ”：袁本、茶陵本無此十三字。
垂髫總發：袁本、茶陵本“發” 作“髻”，雲善作“發”，晉書作“髻”。案晉書、五臣非也。“發”字去聲，協霽、祭諸韻之字。魏都賦“ 累累辮髮”或“鏤膚而鑽發”，兩見皆然，不知韻者改之耳。或有謂“髻”是“發”非者誤，附訂於此。