於是事變物化，目駭耳回，善曰：蒼頡篇曰：駭，驚也。回，謂回皇也。蓋天子穆然，珍台閒館，琁題玉英，蜵蜎蠖濩之中。應劭曰：題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相□ 也。張晏曰：蜵蜎蠖濩，刻鏤之形也。善曰：范子曰：玉英出藍田。孝經援神契曰：玉英，玉有英華之色。閒，音閒。蜵，音淵。蜎，於緣切。蠖，烏郭切。濩，胡郭切。惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，善曰：鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。文子曰：澄心清意。言儲蓄精神，冀神垂恩也。感動天地，逆厘三神者； 服虔曰：厘，福也。韋昭曰：逆，迎也，迎受福厘也。善曰：三神，天地人也。厘，音熙。迺搜逑索偶皋伊之徒，冠倫魁能，韋昭曰：搜，擇也。逑，匹也。索，求也。偶，對也。應劭曰：冠其群倫魁桀也。善曰：皋，皋繇，堯臣也。伊，伊尹，湯臣也。函甘棠之惠，挾東征之意，善曰：毛詩序曰：甘棠，美邵伯也。又曰：東山，周公東征也。相與齊乎陽靈之宮。善曰：韓康伯周易注曰：洗心曰齊。齊，側皆反。祭天之所，故曰陽靈。靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳。善曰：靡，謂偃靡之，藉地而為席也。楚辭曰：折瓊枝以繼佩。吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。善曰：淮南子曰：志厲青雲，非夸矜也。司馬相如大人賦曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞與瑕古字通。山海經曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。露英，英之含露者。集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。善曰：禮神，謂祭天也。晉灼曰：后土，歌祭之處也。善曰：為歌頌以祭地祇。建光燿之長旓兮，昭華覆之威威。 服虔曰：昭，明也。華覆，華蓋也。善曰：埤蒼曰：旓，旌旗斿也。旓，所交切。威，猶葳蕤也。攀琁璣而下視兮，行游目乎三危。善曰：漢書曰：北斗七星，所謂琁璣玉衡。楚辭曰：忽反顧以游目。尚書曰：導黑水至於三危。陳眾車於東坑兮，肆玉軑而下馳。如淳曰：東坑，東海也，苦庚切。晉灼曰：軑，車轄也。韋昭曰：軑，徒計切。善曰：賈逵國語注曰：肆，恣也。楚辭曰：齊玉軑而並馳。軑，音大。漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。應劭曰：龍淵在張掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言從東坑下馳，遂浮龍淵而繞其九重，乃窺地底而上歸也。說文曰：漂，浮也。莊子曰：千金之珠，在九重之淵驪龍頷下。廣雅曰：垠， □也，□亦重之義也。還，音鏇。風漎漎而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。善曰：漎漎，疾貌也，音竦。晉灼曰：蕤，綏也。梁弱水之濎□兮，躡不周之逶蛇。服虔曰：崑崙之東有弱水，渡之若濎□耳。善曰：濎□，小水貌也。字林曰：□，絕小水也。廣雅曰：躡，履也。山海經曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。濎，吐定切。 □，音熒。蛇，音移。想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻宓妃。善曰：言既臻西極，故想王母而上壽，乃悟好色之敗德，故屏除玉女而及宓妃，亦以此微諫也。山海經曰：玉山，西王母所居也。神異經曰：東荒中有大石室，東王公居之，常與玉女共投壺。宓妃，已見東京賦。玉女亡所眺其清(目盧) 兮，宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰：(目盧) ，目童子也。善曰：毛詩曰：螓首蛾眉。方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。晉灼曰：等天地之計量也。善曰：說文曰：攬，撮持也，音覽。精剛，精微剛強也。
於是欽柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。尚書曰：至於岱宗，柴。燎薰皇天，應劭曰：牲玉之香也。皋搖泰壹。如淳曰：皋，挈皋也。積柴於挈皋頭，置牲玉於其上，舉而燒之，欲近天也。張晏曰：招搖、泰一，皆神名。善曰：搖與遙同。舉洪頤，服虔曰：洪頤，旌名也。應劭曰：旌旆布也。樹靈旗。李奇曰：欲伐南越，告禱太一，畫旗樹太一壇上，名靈旗，以指所伐之國也。見漢書郊祀志。樵蒸昆上，配藜四施。張晏曰：配藜，披離也。善曰：言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。周禮曰：共祭祀之薪蒸。鄭玄曰：□ 曰薪，細曰蒸。說文曰：昆，同也。昆或為焜。字書曰：焜，煌火貌。東□滄海，西耀流沙。北熿幽都，南煬丹□。服虔曰：丹水之□也。善曰：尚書曰：弱水餘波入於流沙。幽都，已見吳都賦。熿與晃，音義同。方言曰：煬，炙也。玄瓚觩□，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉飾之，故曰玄瓚。張晏曰：瓚受五升，口徑八寸，以大圭為柄，用灌鬯。觩□，其貌也。應劭曰：泔淡，滿也。善曰：孔安國尚書傳曰：黑黍曰秬，釀以鬯草。觩，音求。□，力幽切。泔，胡敢切。淡，大敢切。肸蠁豐融，懿懿芬芬。善曰：言秬鬯分布，芬芳盛美也。肸蠁，已見上文。炎感黃龍兮，熛訛碩麟。韋昭曰：碩，大也。善曰：言焱熛熾盛，感動神物也。字林曰：焱，火光也。說文曰：熛，火飛也。毛萇詩傳曰：訛，動也。熛，必遙切。選巫鹹兮叫帝閽，開天庭兮延群神。服虔曰：令巫祝叫呼天門也。善曰：山海經曰：大荒中有靈山，巫鹹從此升降。王逸楚辭注曰：巫鹹，古神巫也。楚辭曰：吾令帝閽辟開兮。鄭玄禮記注曰：延，導也。儐暗藹兮降清壇，瑞穣穣兮委如山。張晏曰：儐，贊也。善曰：鄭玄周禮注曰：接賓曰儐，然謂贊禮者也。暗藹，眾盛貌也。委，積也。暗，烏感切。