於是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠黎。晉灼曰：黃圖無三巒，相如傳有封巒觀。善曰：三巒即封巒觀也。漢書曰：甘泉有封巒、棠黎。韋昭曰：偈，息也，音憩。天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。善曰：鄭玄禮記注曰：閫，門限也。決，亦開也。言門決以出德澤，故八荒萬國，俱協諧也。登長平兮雷鼓磕，天聲起兮勇士厲。如淳曰：長平，阪名，在池陽南。善曰：字指曰：磕，大聲也，口蓋切。天聲，如天之聲，言其大也。杜預左氏傳注曰：厲，猛也。雲飛揚兮雨滂沛，於胥德兮麗萬世。善曰：言恩澤之多，若雲行雨施，君臣皆有聖德，故華麗至於萬世也。毛詩曰：於胥樂兮。鄭玄曰：於，於也。胥，皆也。麗，光華也。
亂曰：善曰：王逸楚辭注曰：亂，理也，所以發理辭指，總撮所要也。崇崇圜丘，隆隱天兮。善曰：崇崇，高貌也。廣雅曰：圜丘，大壇祭天也。登降峛崺，單埢垣兮。善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。單，大貌。埢垣，圜貌。峛，力爾切。崺，弋爾切。單，音蟬。埢，音拳。增宮□差，駢嵯峨兮。善曰： □與參同，初林切。駢，步千切。嵯，材何切。峨，音俄。嶺巆嶙峋，洞無□兮。善曰：埤蒼曰：嶺巆嶙峋，深無□之貌。嶺，音零。巆，音熒。嶙，音鄰，峋，音旬。上天之縡，杳旭卉兮。 善曰：縡，事也。杳，深遠也。旭卉，幽昧之貌。毛詩曰：上天之載，無聲無臭。縡與載同。 聖皇穆穆，信厥對兮。李奇曰：對，配也，能與天相對配也。善曰：詩曰：帝作邦作對。徠祇郊禋，神所依兮，善曰：言來郊禋而甚敬，故為神祇之所依也。徠，古來字。徘徊招搖，靈迉迡兮。善曰：招搖，猶仿徨也。迉迡，即棲□也。毛萇詩傳曰：棲□，游息也。招，必遙切。迉，音棲。迡，大夷反。光輝眩燿，降厥福兮。子子孫孫，長無極兮。
文選考異
注“蜀郡成都人也”：袁本、茶陵本無“成都”二字。
注“明日遂卒”：何雲據班書，非新論本然也。今案：此蓋“卒”字有誤。文賦注引新論作“及覺，病喘痵少氣”，或“卒”當作“
病”。
注“如雍畤物”：袁本、茶陵本無“物”字。
詔招搖與太陰兮：茶陵本雲“太 ”善作“泰”，袁本作“太”，用五臣也。漢書正作“ 泰”。
其相膠轕兮：案：“轕”當作“ 葛”。注云“膠葛已見上文”，謂見吳都賦“東西膠葛 ”也。蓋善作“葛”，五臣作“轕”，各本亂之。漢書正作“葛”。羽獵賦“從橫膠轕”，漢書作“轕”，善及顏皆音葛。此及彼，皆同漢書耳。
猋駭雲迅：茶陵本雲“迅”善作 “訊”。袁本作“迅”，用五臣也。漢書正作“訊”。
注“地氣不應曰霧霧與蒙同”：陳雲別本兩“霧”字並作“雺”。案：今未見。考爾雅釋文，“雺”或作“霧”，字同，亡公、亡侯二反。善引即“或作”而讀“亡公反”也。
注“何休公羊傳注曰軼過也”：袁本、茶陵本無此十字。
注“令帝閽開閶闔而望予”：案：“令”上當有“吾”字，“開”下當有“關兮倚”三字。各本皆脫。
注“至也”：袁本、茶陵本無此二字，有“或作輳”三字，乃校語錯入注。
注“並櫚□也”：袁本、茶陵本 “櫚”作“閭”，是也。
注“林木崇積貌也”：案：“林 ”當作“材”，漢書注可證。各本皆偽。