前者，明公西征靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風震服，羌戎東馳，回首內向。王隱晉書文紀曰：姜維出隴右，上帥輕兵到靈州，大破之，諸虜震服。漢北地郡有靈州縣，金城郡有榆中縣。李陵書曰：遠聽之臣，望風馳命。爾雅曰：震，懼也。長楊賦曰：靡節西征，羌僰東馳。封禪文曰：昆蟲闓澤，回首面內。劇秦美新曰：回首內向，喁喁如也。東誅叛逆，全軍獨克，禽闔閭之將，斬輕銳之卒，以萬萬計，威加南海，名懾之涉切三越。王隱晉書文紀曰：諸葛誕反，上親臨西園，四面並攻。須臾陷潰，斬送誕首。魏志曰：誕閉城自守，遣小子靚至吳請救。吳遣唐咨、王祚來應誕。及斬誕，唐咨、王祚皆降。吳兵萬眾，器仗軍實山積。孫子兵法曰：用兵之法，全軍為上，破軍次之。闔閭，吳王也，以比孫權。爾雅曰：懾，懼也。郭璞曰：即懾字也。漢書有三越，謂吳越及南越、閩越也。宇內康寧，苛慝不作。過秦論曰：包舉宇內。尚書，五福，三日康寧。左氏傳，晉叔向曰：有楚國者，其棄疾乎？君居陳、蔡，苛慝不作，盜賊伏隱也。是以殊俗畏威，東夷獻舞。范曄後漢書曰：東夷自少康以後，世服王化，獻其樂舞。
故聖上覽乃昔以來禮典舊章，開國光宅，顯茲太原。毛詩曰：率由舊章。周易曰：大君有命，開國承家。明公宜承聖旨，受茲介福，允當天人。易曰：受茲介福，以中正也。左氏傳，楚子曰：軍志雲，允當即歸。元功盛勛，光光如彼；國土嘉祚，巍巍如此。內外協同，靡□靡違。由斯征伐，則可朝服濟江，掃除吳會；國語曰：齊教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河，而無怵惕焉，文事勝矣。西塞江源，望祀岷山。漢書曰：江水祀蜀，塞特牲，亦牛犢。塞，謂報神恩也。禮記曰：東巡狩，望祀山川。漢書曰：秦並天下，令祠官祠瀆山。瀆山，蜀之岷山也。回戈弭節，以麾天下，長楊賦曰：回戈聊指，南越相夷；靡節西征，羌、僰東馳。今以靡為弭，誤也。遠無不服，邇無不肅。國語，祭公謀父曰：近無不聽，遠無不服。今大魏之德，光於唐虞；明公盛勛，超於桓文。然後臨滄州而謝支伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！莊子曰：舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：予有幽憂之病，方且治之，未暇治天下。支或為交。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子，許由遂之箕山之下。至公至平，誰與為鄰？仲長子昌言曰：人主臨之以至公。莊子，魯侯曰：其道幽遠而無人，吾誰與之為鄰。何必勤勤小讓也哉！沖等不通大體，敢以陳聞。
文選考異
注“魏帝高貴鄉公也太祖晉文帝也 ”：袁本、茶陵本無此十三字。案：此不當無，或二本脫。
注“武王以平商”：袁本、茶陵本“以”作“已”，是也。
注“公羊傳曰魯人至今以為美談 ”：袁本此十二字作“美談已見上文”，是也。茶陵本復出，非。
注“漢北地郡有靈州縣”：袁本、茶陵本“漢”下有“書”字，是也。
注“上親臨西園”：袁本“園” 作“圍”，是也。茶陵本亦誤“
園”。
注“回戈聊指”：案：“聊”當作“邪”，各本皆誤。
今大魏之德：袁本、茶陵本無“ 今”字。陳雲“今”晉書作“令”，為是。案：此尤校添而復偽其字耳。
注“吾誰與之為鄰”：袁本、茶陵本無“之”字，是也。所引山木篇文。
拜中軍記室辭隋王箋
謝玄暉蕭子顯齊書曰：謝眺為隋王子隆府文學。世祖敕眺可還都，遷新安王中軍記室，箋辭子隆。世祖，武皇帝。