伏想執事，不知其然，猥受顧錫，教使刊定。鄭玄禮記注曰：刊，削也。春秋之成，莫能損益；呂氏淮南，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。史記曰：孔子在位，聽訟文辭，有可與共者，弗獨有也。至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。桓子新論曰：秦呂不韋請迎高妙，作呂氏春秋；漢之淮南王聘天下辯通，以著篇章。書成，皆布之都市，懸置千金，以延示眾士，而莫能有變易者。乃其事約艷，體具而言微也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。兩都賦序曰：賦者，古詩之流也。文雖出此，而意微殊。脩家子云，老不曉事，強著一書，悔其少作。曹植書曰：楊雄猶稱壯夫不為。楊子法言，或問吾子少好賦，曰：然，童子雕蟲篆刻。俄而曰：壯夫不為。少，失照切。若此仲山周旦之儔，為皆有□邪！毛詩序曰：七月，周公遭變，陳王業之艱難。然詩無仲山甫作者，而吉父美仲山父之德，未詳德祖何以言之。君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。楚辭曰：吾聞作忠以造怨，忽謂之過言。論語曰：未之思也。
若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，曹植書曰：采庶官之實錄，成一家之言。東京賦曰：忘經國之長基。封禪書曰：飛英聲。銘功景鍾，書名竹帛，國語，晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勛銘於景鍾。韋昭曰：景鍾，景公鍾也。墨子曰：以其所獲書於竹帛，傳遺後世子孫也。斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已，詩曰：矇瞍奏工。敢望惠施以忝莊氏？曹植書曰：其言之不慚，恃惠子之知我也。修言己豈敢望比惠施之德，以忝辱於莊周之相知乎？莊周，喻植也。惠施，莊周相知者也，故引之。季緒璅璅，何足以雲。曹植書曰：劉季緒好詆訶文章。魏志曰：劉季緒，名脩，劉表子，官至樂安太守。反答造次，不能宣備。脩死罪死罪。
文選考異
脩死罪死罪：袁本、茶陵本不重“ 死罪”。案：此尤添之也。
自周章於省覽：袁本、茶陵本“ 自”作“目”，是也。何校雲魏志注作“目”。
歸增其貌者也：袁本、茶陵本“ 增”作“憎”，是也。
注“修言己豈敢望”下至“故引之”：袁本無此三十七字。案：無者是也。茶陵本並五臣入善，此同其誤耳。
與魏文帝箋
繁休伯文章志曰：繁欽，字休伯，潁川人，少以文辯知名。以豫州從事，稍遷至丞相主簿，病卒。文帝集序云：上西征，余守譙，繁欽從。時薛訪車子能喉囀，與笳同音。欽箋還與余，而盛嘆之。雖過其實，而其文甚麗。
正月八日壬寅，領主簿繁欽，死罪死罪。近屢奉箋，不足自宣。頃諸鼓吹，廣求異妓，時都尉薛訪車子，年始十四，左氏傳曰：叔孫氏之車子鋤商獲麟。能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。許慎淮南子注曰：果，成也。 即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。潛氣內轉，哀音外激，大不抗越，細不幽散，廣雅曰：抗，高也。聲悲舊笳，曲美常均。樂汁圖征曰：聖人往承天以立五均。均者，亦律調五聲之均也。宋均曰：長八尺，施弦也。及與黃門鼓吹溫胡，迭唱迭和，漢書曰：鄭聲尤集黃門集樂之所。漢書音義，如淳曰：今樂家五日一習樂，為理樂。桓譚新論曰：漢之三主，內置黃門工倡。喉所發音，無不回響，曲折沈浮，尋變入節。自初呈試，中間二旬，胡欲傲其所不知，尚之以一曲，巧竭意匱，既已不能。左氏傳，韓宣子如楚，叔向為介。王欲傲叔向以其所不知而不能也。而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優遊轉化，余弄未盡；暨其清激悲吟，雜以怨慕，暨，及也。詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，古詩曰：胡馬依北風。淒入肝脾，哀感頑艷。是時日在西隅，涼風拂衽，說文曰：衽，衣衿也。背山臨溪，流泉東逝。同坐仰嘆，觀者俯聽，莫不泫泣殞涕，悲懷慷慨。自左□史妠謇姐名倡，魏志，文帝令杜夔與左□等於賓客之中吹笙鼓琴。然□與 (真真) 音同也。其史妠、謇姐，蓋亦當時之樂人。聲類曰：妠，奴紺切。說文曰：嫭(乎改且) 字或作姐，古字假借也。姐，子也切。能識以來，耳目所見，僉曰詭異，未之聞也。李陵與蘇武書曰：陵自有識以來，士之立操，未有如子卿者也。說文曰：詭，變也。