注“結風亦急風也”：案：單行本索隱“結風”下有“迴風”二字，舞賦、七發、七命注皆有，依文義，有者是也。各本此注脫。
注“皆是靡曼美色也下或雲”：袁本、茶陵本“美色也”三字作“也色”二字。案：“ 也”句絕，“色”屬下，尤添改失之。
柔橈嫚嫚：案：“嫚嫚”當作“ □□”，漢書作“□”，可證也。善注“於圓切”，正為“□”字作音，或五臣誤為“嫚”，而各本亂之耳。史記作“嬛”，亦“□”字之偽。徐廣曰“音娟”。“ □”即“娟”字，古人每以同字為音也。小司馬引廣雅 “□□，容也”。今索隱盡作“嬛”，大誤。
注“香氣盛也漚一候切又曰”：袁本、茶陵本無此十字。
注“嫮以姱”：袁本、茶陵本“ 嫮”作“奼”。案：此尤校改也。
注“更以十二月為正”：何校引徐曰“二”當作“三”。案：所校是也。漢書武紀“太初元年以正月為歲首”。師古曰：“謂建寅之月為正也。”郭取彼事為義。“夏以十三月為正”，原出緯書，不知者誤改之。
德隆於三王：茶陵本雲五臣作“ 皇”，袁本雲善作“王”。案：各本所見皆非也。史記、漢書皆作“皇”，善自與之同，傳寫偽耳。
注“鄭玄毛詩曰”：案：“詩” 下當有“箋”字。各本皆脫。
而樂萬乘之侈：袁本“之”下有 “所”字，雲善無。茶陵本雲五臣有“所”，漢書有。何雲“萬乘之所侈，謂天子猶謂此太奢侈者也”。今案：史記亦有，或各本所見脫之。
羽獵賦並序
楊子云
孝成帝時羽獵，服虔曰：士卒負羽也。善曰：高唐賦曰：傳言羽獵。雄從。以為昔在二帝三王，應劭曰：堯、舜、夏、殷、周也。善曰：春秋說題辭曰：尚書者，二帝之跡，三王之義，所以推期運，明命授之際。宮館台榭，沼池苑囿，林麓藪澤，財足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，善曰：財與才同。毛萇詩傳曰：御，進也。禮記曰：天子無事，歲三田：一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖也。不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，善曰：孟子曰：以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布也。國家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，善曰：禮記曰：天降膏露，地出醴泉。孝經援神契曰：甘露，一名膏露。應劭曰：爾雅曰：廟中路，謂之唐也。 鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。善曰：禮記曰：鳳皇麒麟，皆在郊藪，龜龍在宮沼。漢書注曰：神雀，大如雞，斑文。昔者禹任益虞而上下和，草木茂，善曰：尚書，帝曰：疇若予上下草木。禹曰：益哉。帝曰：汝作朕虞。孔安國曰：上謂山，下謂澤也。成湯好田而天下用足；善曰：呂氏春秋曰：湯見網置四面，湯拔其三面也。文王囿百里，民以為尚小；齊宣王囿四十里，民以為大：裕民之與奪民也。善曰：孟子：齊宣王問孟子曰：文王之囿方七十里，有諸？曰：有之。若是其大乎？答曰：民猶以為小也。寡人之囿方四十里耳，民猶以為大，何也？答曰：文王之囿，與人同之，民以為小，不亦宜乎？王之囿四十里，殺其麋鹿，如殺人之罪，人以為大，不亦宜乎？孫卿子曰：足國之道，節用裕民，而善藏其餘。不知節用裕民，雖好取侵奪，猶將寡獲也。武帝廣開上林，東南至宜春鼎湖御宿昆吾，晉灼曰：鼎湖宮，黃圖以為在藍田。昆吾，地名，上有亭。善曰：宜春，已見上文。三秦記曰：樊川，一名御宿。旁南山西，至長楊五柞，善曰：漢書曰：盩厔有長楊、五柞宮。旁，步浪切。北繞黃山，濱渭而東，善曰：漢書曰：槐里有黃山之宮。濱，涯也。言循渭水之涯而東也。公羊傳，濤塗曰：濱海而東。濱與賓同音也。周袤數百里。善曰：說文曰：南北曰袤。穿昆明池，象滇河，瓚曰：西南夷有昆明國，又有滇池，故作昆明池以象之，以習水戰。建設章鳳闕神明馺娑，孟康曰：馺娑，殿名也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：營，治也。建章，宮名也。神明，台名也。漸台泰液，象海水周流方丈瀛洲蓬萊。善曰：漢書曰：建章，其北治太液池，漸台高二十餘丈，名曰泰液，中有蓬萊、方丈、瀛洲，象海中仙山。服虔曰：海中三山名，法效象之。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，善曰：三垂，謂西方、南方、東方。武帝侵三垂以置郡，故謂之割。漢書：杜鄴上書曰：三垂蠻夷。又雄上書曰：北狄，中國之堅敵，三垂比之縣矣。爾雅曰：邊，垂也。如淳曰：齊，等也。無有貴賤，故謂之齊人，若今言平人矣。晉灼曰：中國被教齊整之民。然至羽獵甲車戎馬器械儲偫禁御所營，善曰：說文曰：儲偫，待也。應劭曰：御，禁也，謂禁止往來。營，謂造作也。即賦雲御自汧、渭，經營酆、鄗。甲或為田，非也。尚泰奢麗誇詡，善曰：毛萇詩傳曰：詡，大也，許羽切。非堯舜成湯文王三驅之意也。善曰：三驅，已見西都賦。又恐後世復脩前好，不折中以泉台，服虔曰：魯莊公築台，非禮也，至文公毀之。公羊譏云：先祖為之而毀之，勿居而已。今楊雄以宮觀之盛，非成帝所造，勿脩而已，當以泉台為折中也。韋昭曰：制或為折也。故聊因校獵賦以風之。善曰：七略曰：羽獵，永始三年十二月上。校獵，已見上文。其辭曰：