伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。言文能廓萬里而無閡，假令億載而今為津。法言曰：著古昔之昏昏，傳千里之忞忞者莫如書。軌曰：昏昏，目所不見；忞忞，心所不了。小雅曰：閡，限也。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。葉，世也。幽通賦曰：終保己而貽則。尚書曰：予恐來世。又曰：予欲觀古人之象。濟文武於將墜，宣風聲於不泯。論語，子貢曰：文武之道，未墜於地。尚書畢命曰：彰善癉惡，樹之風聲。毛詩曰：靡國不泯。毛萇曰：泯，滅也。爾雅曰：泯，盡也。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。 法言曰：彌綸天地之事，記久明遠者莫如書。周易曰：易與天地準，故能彌綸天地之道。王肅曰：彌綸，纏裹也。配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神。論衡曰：山大者雲多，太山不崇朝，辨雨天下。然則賢聖有雲雨之智，彼其吐文萬牒以上。賈子曰：神者，變化而無所不為也。被金石而德廣，流管弦而日新。金，鐘鼎也。石，碑碣也。言文之善者，可被之金石，施之樂章。禮記曰：金石絲竹，樂之器也。漢書曰：聖王已沒，鐘鼓管弦之聲未衰。吳越春秋，樂師謂越王曰：君王德可刻之於金石，聲可託之於管弦。毛詩曰：漢廣，德廣所及也。周易曰：日新之謂盛德。
文選考異
注“機字士衡”下至“系蹤張蔡” ：袁本、茶陵本無此一百字，有“陸機”二字。案：士衡自於嘆逝賦下注訖，增多全非。
注“作謂作文也用心言士用心於文”：袁本、茶陵本無此十三字。
夫放言遣辭良多變矣又注“夫作文者”下至“故非一體”：袁本、茶陵本“夫”下有“ 其”字。雲善無此二句。案：尤以五臣亂善也。二本無注，十六字尤並增多以就之，甚非。
注“文之好惡可得而言論也”：袁本、茶陵本無此十字。
注“士衡”下至“為文之情”：袁本、茶陵本無此十三字。
注“利害由好惡”：袁本、茶陵本無此五字。
注“言既作此文賦”下至“盡文之妙理”：袁本、茶陵本無此二十字，有“言知之易也 ”五字。案：善於此注“言知之易也”，於下注“言作之難也”，可謂精當。尤誤去其一句，甚非。至於增多之注，膚庸乖舛，亦甚易辨，固不假詳論矣。余條同此。
注“此喻見古人之法不遠”：袁本、茶陵本無此九字。
注“則法也”下至“謂不遠也” ：袁本、茶陵本無此二十三字。
注“文之隨手變改則不可以辭逮也”：袁本、茶陵本無此十三字。
注“蓋所言文之體者具此賦之言 ”：袁本、茶陵本無此十二字。
注“漢書音義”下至“幽遠也” ：袁本、茶陵本無此二十四字。
注“遵循也”下至“而思慮紛紜也”：袁本、茶陵本無此二十五字。
喜柔條於芳春：袁本、茶陵本“ 喜”下校語云善作“嘉”。案：“嘉”字傳寫誤，下有 “嘉麗藻之彬彬”，必相迴避無疑。
注“秋暮衰落”下至“故喜也” ：袁本、茶陵本無此十三字。
注“懍懍危懼貌眇眇高遠貌”：袁本、茶陵本無此十字，有“眇眇遠貌”四字，在此節注之末。
注“言歌詠”下至“而誦勉”：袁本、茶陵本無此二十八字。
注“又曰在昔”：何校“在”上添“自古”二字，是也。各本皆脫。