《新元史》卷一百七十·列傳第六十七

英宗即位，超遷翰林學士，進階太中大夫。先是，詔集善書者，粉黃金為泥，寫浮屠《藏經》。帝在上都，使左丞速速，沼澄為序。澄曰：“主上寫經，為民祈福，若用以追薦，臣所未知。蓋福田利益，雖人所樂聞，而輪迴之事，彼習其學者，猶或不言。不過謂為善之人，死則上通高明，其極上則與日月齊光；為惡之人，死則下淪污穢，其極下則與沙蟲同類。其徒遂為薦拔之說，以惑世人。今列聖之神，上同日月，何庸薦拔！且國初以來，凡寫經追薦，不知凡豈。若未效，是無佛法；若已效，是誣其祖也。撰為文辭，不可以未後世，請俟駕還奏之。”會帝崩而止。

泰定遠年，初天經筵，道命澄與平章政事張珪、國子祭酒鄧文原為講官。先是，至治末，作太廟，議者習見同堂異室之制，乃作十三家。未及遷奉，而英宗崩，有司疑於昭穆之次，命廷臣集議。澄議曰：“世宜混一天下，悉改古制而行之。古者，天子七廟，廟各有宮，太祖居中，左三廟為昭，右三廟為穆，昭穆神主，各以閃遞遷，其廟之害，如今之中書六部。夫省部之設，說仿金、宋，豈宗廟敘閃，而不考古制乎！”議上，有司以急於行事，竟如舊次雲。時澄已有去志，會修《英宗實錄》，命總其事，居數月，《實錄》成，即移病不出。中書左丞許師敬奉敕賜宴國史院，仍臻朝廷免留之意。澄宴罷即出城登舟去。中書聞之，遣官乘驛追之，不及而還，言於帝曰：“吳澄，國之名儒，朝之舊德，今請老而歸，安忍重勞之，宜特加褒異”詔進資善大夫，仍以金織文綺二端及鈔五千貫賜之。

初，延祐中蠲虛增之稅，惟江西增稅三萬餘緡不獲免，後又行名銀法，民困益甚。泰定元年，澄白執政，免包銀，獨增稅如故。至是，澄與宣撫副使齊履廉言之，始奏請蠲免。澄於《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》各有纂言，盡破傳注穿鑿之習，其書纂言只注今文二十八篇，不用偽孔古文，尤為絕識。又訂《孝經》定本，合古、今文，分經一章，傳十二章。校正《皇極經世書》及《老子》、《莊子》《太元經》、《樂律》、《八陣圖》、郭璞《葬書》，皆行於世。其《儀禮》逸經入篇、傳十篇，危素得其稿本，補刊之。

澄卒於至順元年，年八十五年。贈江西行省左丞、止護軍，追封臨川郡公，諡文正。

五子：文，同知柳州路總管府事；京，翰林院典籍官。文子當。

當，字伯尚。侍澄至京師，補國子生。久之，澄既卒，從澄游者悉就當卒業。至正五年，以父蔭授萬億四庫照磨，未上，用薦者改國子助教。詔修遼、金宋三史，當預編纂。書成，除翰林修撰。七年，遷國子博士。明年，遷監丞。十年，擢司業。累遷禮部郎史，除翰林直學士。

時江南兵起且五年，大臣有薦當世居當西，習民俗，且其才可任政事者。特授江西肅政廉訪使，偕江西行省參知事政火你赤、兵部尚書黃昭，招捕江西群盜，便宜行事。當以朝廷兵力不給，既受命，至江南，即招募民兵。由浙入章，至江西建昌，招安新城盜孫塔。道路既通，乃進攻南豐。

十六年，調檢校章迪率本部兵，與黃昭夾攻撫州，復崇仁宜黃。於是建、撫兩郡悉定。是時，參知政事朵歹總兵積年無功，忌當屢捷，功在己上，又以為南人不宜總兵，構飛語，謂當與黃昭皆通寇。乃除當撫州路總管，照臨江路總管，並供億平章火你赤軍。火你赤殺當從事官范淳及章迪，將士焉皆憤怒不平。當諭之曰：“上命不可違也。”火你赤又上章誣劾二人，詔當與昭皆罷總管，除名。

十八年，火你赤自瑞州還龍興，當與昭皆留軍中，不敢去。先是，當平賊功狀自廣東海道未達京師，而朵歹、火你赤等公牘先至，故朝廷南當與昭，皆除名。及得當功狀，始知其誣，拜當中奉大夫、江西行省參知政事，昭湖廣行省參知政事。命未下，陳友諒已陷江西諸郡火你赤棄城遁。當乃著道士服，杜門不出，日以著書為事。友諒遣人辟之，當臣床不食，以死自誓。乃舁床載送江州。拘留一年，終不為屈，始得歸隱居盧陵吉水之谷坪，逾年以疾卒，年六十五。著有《擊禮纂言》及《學言藁》。

史臣曰：“許文正應召過真定，劉文靖謂之曰：‘公一聘而起，無乃太速乎？’文正曰：‘不如此則道不行。’及文靖不受集賢之聘，或問之，曰；‘不如此則道不尊。’君子之道，或出或處，或默或語，惡可軒此而輊彼也。自朱子以後，博通經術，未有及吳文正者。擬之四科，許德行，劉言語，吳基文學歟。”