《新元史》卷二百十一·列傳第一百八

李好文，字惟中，大名東明人。父永貞，國子伴讀。好文少貧力學，夜就鄰家磨房燈讀書。一日，貸村嫗米，嫗訕其弗耕。好文曰：“我目耕耳。”時人為語曰；“目耕夜分李好文。”

登至治二年進士第，授濬州判官。入為翰林國史院編修、國子助教。泰定四年，除太常博士。會盜竊太廟神主，好文言：“在禮，神主當木為之，金玉祭器宜貯之別室。”又言；“祖宗建國以來七八十年，每遇大禮，皆臨時取辦，博士徒循故事相應答耳。往年詔為《集禮》乃令各省及各郡縣置局纂修，宜其久不成，禮樂由朝廷出，郡縣何有焉！請長院者選僚屬數人，仍請出架閣文牘，以資擇錄。”從之。三年，書成，凡五十一卷，名曰《太常集禮》。遷國子博士，丁內憂。

服闋，起為國子監丞，拜監察御史。時復以至元紀元，好文言：“年號襲舊，古所未聞，襲名祛實，未見有益。”因言時弊遜於至元者十餘事。朝廷雖是之，終弗能用。好文錄囚河東，有李拜拜殺人，而兇器不獲，懸十四年。好文曰：“不決之獄，有如是久者！”立出之。王傅撒都刺以足蹋死人，眾謂殺人不用刃，當杖。好文曰：“怙勢殺人甚於刃，況因有求而不遂乎！”卒論死，一道震懾。出僉河南、浙東兩道廉訪司事。六年，帝親享太室，召僉太常禮儀院事。

至正元年，除國子祭酒。好文言宜親祀孔子，帝納之。會丁夜有御中中丞入禮殿，國子生阻之。明日，中丞使刑曹訊其事，好文曰：“中丞不察其由，何施鞭朴耶！”卻之。丞相以聞，中丞謝罪乃已。改陝西行台治書侍御史，遷河東道廉訪使。三年，郊祀，召為同知太常禮儀院事。帝親祀太廟，乘馬至里橋弗下，眾不敢言，好文前跪白：“皇帝宜下馬。”帝乃下馬，至寧宗室，遣阿魯問曰：“兄拜弟可乎？”好文與博士劉聞對曰：“為人後者，為之子也。”帝遂拜。由是每親祀，必命好文攝禮儀使。四年，除江南行台治書待御史，未行，改禮部尚書。與修遼、宋、金史。除治書侍御史。俄除參議中書省事，視事十日，仍為治書，與修史。

又遷陝西行台治書侍御史，獨署台事。時王守誠奉使四川，以私仇誣廉訪使曾文博，僉事烏馬兒、王武。文博免官卒，烏馬兒誣服，武不屈，以輕侮抵罪。好文曰：“奉使代天子行事，當問民疾苦，黜邪陟正。今行省以下未聞舉劾一人，獨風憲之司無一免者，豈正大之體。”率御史力辯武等之枉，並劾守誠不法十餘事，時論直之。

六年，除翰林侍講學士，兼國子祭酒。遷集賢侍講學士，仍兼祭酒。九年，出為湖廣行省參知政事、湖北道廉訪使。尋召為太常禮儀院使。

帝以皇太子年漸長，開端本堂，命人學，以右丞相脫脫、大司徒雅不花知端本堂事，命好文以翰林學士兼諭德。好文力辭，上書於脫脫曰：“三代聖王，莫不以教世子為先務，蓋傳經期以明道，出治在於為學，宜求道德之鴻儒，拂成國家之盛事。好文天資本下，人望素輕，驟膺重託，負荷誠難。”脫脫以其書聞，不許。好文言：“欲求二帝三王之道，必由於孔氏。其書則《孝經》、《四書》。”乃節其要略，釋以經文，又取史傳及先儒論說有關治體者，加以所見，效真德秀《大學衍義》例，成《端本堂經訓要義》十一卷。詔付端本堂，令皇太子習焉。好文又集歷代帝王故事，總一百六篇：一日聖慧，二日孝友，三曰恭儉，四曰聖學，又采歷代興亡治亂之跡，名《大寶龜鑑》，皆進呈於皇太子。久之，遷翰林學士承旨，階榮祿大夫。

十六年，復上書皇太子曰：“臣之所言，即前日所進經典大意也。殿下宜以所進諸書，參以《貞觀政要》、《大學衍義》等書。果能推而行之，何憂乎天下不治。”皇太子嘉納之。然皇太子性好佛，常謂左右曰：“李先生教我讀儒家書，每不了了。西僧教我佛經，則一夕便曉也。”後屢引年乞致仕，辭至再三，拜光祿大夫、河南行省平章政事，仍以翰林學士、一品祿，終其身。卒，年七十。