《新元史》卷二百三十四·列傳第一百三十一

馬道貫，字德珍，金華人，謙沒，制服盡禮如親喪，學者稱之。著《尚收疏義》六卷。自號一得叟。性恬退，非公事不入城市。

呂洙，金華人。與弟溥俱從謙學。溥著《大學疑問》。

陳庾，字子京，平陽人。金末，四方兵起，隱廬氏山中，鏇署郡教授。日與弟講習問辨，學者日眾。會中書令耶律鑄奏置經籍所於平陽，命庾領校讎事。世祖征至六盤山，與語，大悅。中統初，以宣慰張德輝薦，授平陽路提舉學校官。其學沈潛，貫穿先行後言。其事親，旦暮必盛服，與兄弟婦姒序拜堂下。問起居，受訓敕，然後退。與元好問、李獻卿、李微、楊奐、麻革、杜仁傑、商挺諸人友善。太原李汾者，負才使氣，與庾會相國寺，語侵庾。庾正色責之，汾沮而退，坐客大服。一日，語兄賡曰：“吾聞財多害身。今喪亂若此，而吾稟有餘粟，藏有餘布，與其為他人守，孰若分諸鄰里鄉黨乎？”兄大喜，立散之。所著書有《經史要論》三十卷，《三代治本》五卷，《唐編年》二十卷，《澹軒文》三十卷。

牟應龍，字伯成，本蜀人。後徙居湖州，祖子才，仕宋，贈光祿大夫。謚清忠。父巘，為大理少卿。

應龍當以蔭補京官，盡讓諸從弟，而擢鹹淳進士。時賈似道當國，屬馬廷鸞致意應龍來謁，當處以高第，應龍拒之。及對策，具言國勢危急，考官不敢置上列。調光州定城尉。沿海制置司闢為掾，以疾辭。宋亡，留夢炎事世祖為吏部尚書，以書招之，許以館職，應龍不受。起家教授溧陽州。晚以上元縣主簿致仕。

諸經皆有成說，惟《五經音考》盛行於世。時人稱曰隆山先生。

熊朋來，字與可，南昌人，宋鹹淳進士，授寶慶府僉書判官，未及就而宋亡。隱居授徒，無志利祿。久之。從游日眾。廉希憲之子惱為江西參知政事，以師禮終身稱門人。劉宣為按察使，尤加禮敬。

會朝廷遣治書侍御史王構銓外選於江西，於是參政徐琰、李世安列薦朋來為閩海提舉儒學官。而朝廷以東南儒學之士，惟福建江西最盛，特起朋來為教授。所至考古篆籀文字，調律呂，協詩歌，以興雅樂，制器定辭，必則古昔學者化焉。既滿考，以常格調建安縣主簿，改福州判官，皆不就。自號彭蠡釣叟，又號天慵子。嘗嘆詩樂無傳，仿朱子所得趙彥肅家十二詩譜，增二十四詩，協以律呂，俾皆可歌。每燕居，鼓瑟而歌，考槃蒹葭衡門白駒諸詩，以自樂。嘗著《瑟賦》二篇，學者傳誦之。

延祐初，詔以進士科舉，時科舉久廢，有司以不稱明詔為懼。行省官諮於朋來，手條程式，四方遵用之。及請為考試官，則曰：“應試者十八九及吾門，不可。”其後，江浙、湖廣皆請為考官，朋來屢往應之，及廷對，其所選士居天下三分之一焉。初，朋來以《周禮》首薦鄉郡，而定製，《周官》不與設科，治戴記者又鮮，朋來屢以為言，當世言禮樂者鹹宗之。至治中。英宗始採用古禮，親御袞冕祠太廟，銳意製作。翰林學士元明善以朋來薦，未及召而卒，年七十八。所著有《瑟譜》六卷，文集三十卷。

車若綰，字給臣，後更名捄，台州黃岩人。少警敏，與從兄若水同學。久之，覺胸中浩浩，發而為言，宏放無涯涘。於是，車氏之學，為一郡所崇尚。宋鹹淳末，用特恩授建寧浦城縣尉。宋亡，隱於馬家山，卒年五十五。

若綰精於禮學，謂喪服之親疏隆殺，深衣之續衽鉤邊，雖家禮之證定，註疏之援引，亦庸有所未盡，用廣頭在下之說，以改正深衣，辨內外正降之義，以圖列服制，皆能發行儒所未及雲。

徐之綱，字漢臣，濟州人，少為詞賦有名，久而曰：“是果為學邪？”益研究義理，以二程、朱子為根抵，治《易》、《春秋》二經。以明經選益都教授，佐省事，李璮有異志，陰練士卒，習勞苦。綱曰：“使民以時，相公不知邪！”璮默然。又曰：“周衰，戰國之士知有諸侯，百不尊周。唐河北將士，知有藩鎮，而不尊唐。”璮惡其言直，黜為滕縣尉。中統四年卒。後璮果以反誅。有《默志》三卷，《麟台雜著》七卷。