《新元史》卷二百三十四·列傳第一百三十一

董朴，字大初，順德人，自幼強記，比冠，幡然有求道之志。至元十六年，用薦起家為陝西知法官。未幾，以親老歸養。尋召為太史院主事，復辭不赴。皇慶初年，已逾八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三年，無疾而終。

朴所為學，自六經及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研其旨而會通之。其事親孝，與人交，無智愚貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與校。中山王結曰：“朴之學，告詣既深，充養交至，其為人清而通和，和而介，君子人也。”所居近龍岡，學者稱龍岡先生雲。

榮肇，字子與，鹽官州人。幼端謹，不苟言笑。既長，博通經史。服膺朱子之學，以誠意正心為學之根本。宋季，賈似道當國。應試者例自署，非假道學。肇太息曰：“君子患不力學，苟抱道自處，雖窮困，不榮於附時相以獲功名乎。”遂拂衣而出。宋亡，隱居不仕。成宗即位，有薦於朝者，詔有司征之。召見，奏對稱旨，帝曰：“汝宜為國子師，以表率天下。”乃補國子助教，累擢祭酒，以年老乞致仕。卒於家，年八十一。

蕭■〈奭斗〉，字惟斗，其先北海人，後徙奉元。■〈奭斗〉性至孝，少為府史，與上官語不合，即日謝去。隱終南山下，鑿土室，讀書其中三十年。一言一動，必則古人。博極群書，自三禮、六書、九數以及諸史，靡不研究。及門受業者甚眾。鄉人有騎馬自城中暮歸者，遇盜逐之，詭言：“我蕭惟斗也！”盜驚愕，釋去，世祖分藩在秦，辟■〈奭斗〉與楊恭懿、韓擇侍秦邸，■〈奭斗〉以疾辭。授陝西儒學提舉，不赴。憲司即其家具宴為賀，使一從史先詣■〈奭斗〉舍。奭方汲水灌園，從史至，不知其為■〈奭斗〉也，命飲其馬，即應之不拒。及冠帶迎賓，從史見■〈奭斗〉有懼色，■〈奭斗〉殊不為意。後累授集賢直學士、國子司業，改集賢侍讀學士，皆不赴。成宗大德九年夏，詔曰：“蕭惟斗山中讀書，不求名利。皇祖及朕屢召不至，豈將命者非其人而不來乎？今特命使者前往，行者給安車一乘，楮幣百匹，挈家偕來。倘堅不欲仕，可進嘉言一二，朕當遣人送還。”於是行省、台所在，敦遣力疾北行。會帝不豫，命宰臣以治道為問。武宗至大元年，仁宗為太子，博選名儒輔導，以右諭德召至京師。入覲東宮，書酒誥為獻。尋以病，力請去職。人問其故，則曰：“在禮，東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？”俄除集賢學士、國子祭酒，依前右諭德，復以辭卑居尊為嫌，固辭而歸。卒年七十有八。賜謚貞敏。

■〈奭斗〉制行甚高，難進易退，論者謂元初逸民，惟奭與劉因二人。其示學者入門，必自國小始，關輔之士翕然興起。所著有《三禮說》、《國小標題駁論》、《九州志》及《勤齋文集》，行於世。

■〈奭斗〉鄉人韓擇，字從善，尤邃《三禮》學。有質問者，口講指畫，無弗貫穿。士大夫遊宦過秦中，必往見擇。世祖嘗召赴京，以疾辭，其卒也，門人為服緦麻者百餘人。

又，侯均，字伯仁，亦奉元人。父母早亡，獨與繼母居，賣菜奉養。積學四十年，群經、百氏，無不淹貫。每讀書，必熟誦乃已。嘗言：“書不千遍讀，終於己無益。”貌嚴氣剛，而應接和易。用薦起為太常博士。後以上書，忤時相意，不待報即歸關中。

自宋初，張載、呂大臨以禮為教，至蕭■〈奭斗〉、韓擇、侯均、同恕，而關學復興。其教大旨宗程、朱，而專精《三禮》，則出其鄉先正之傳雲。