《續資治通鑑》宋紀八十　起柔兆攝提格七月，盡著雍執徐六月，凡二年

壬辰，封弟偲為祁國公。

丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂謁告，自是不復入朝。

癸卯，以崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。

九月，丙辰朔，尚書左僕射兼門下侍郎司馬光卒，年六十六。太皇太后哭之慟，帝亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠。贈太師、溫國公，諡文正，御篆表其墓道曰：“忠清粹德之碑”。

光居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。及為門下侍郎，蘇軾自登州召還，緣道人相聚號呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛，以活我。”遼人敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，切毋生事、開邊隙。”光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不捨晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生命也。”為之益力。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。既歿，其家得遺奏八紙，皆手札，論當世要務。百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過，車蓋以萬千數。京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。歸葬陝州，四方來會者數萬人。

光孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”於學無所不通，唯不喜釋、老，曰：“其微言不能出吾書，其誕吾不信也。”蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者而蔽以二言，曰誠，曰一，君子以為篤論。

己未，朝獻景靈宮。辛酉，大享明堂，以神宗配。

程頤在經筵，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠光，頤不可，曰：“子於是日哭則不歌。”坐客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。”蘇軾曰：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。”眾皆大笑，遂成嫌隙。

丁卯，以中書舍人蘇軾為翰林學士。

癸酉，詔：“諸路坊郭第五等以上，及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免役錢並與減放五分，餘皆全放，仍自元祐二年始。”

庚午，遼主還上京。壬申，發粟賑上京、中京貧民。

丙子，遼主謁二儀、五鸞二殿。己卯，出太祖、太宗所御鎧仗示燕國王延禧，諭以創業征伐之難。

張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。台諫交章論璪，凡十數。太皇太后宣諭王岩叟曰：“明堂大禮後，璪必退。”至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。

癸未，孫升奏：“祖宗用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見於世，然觀其德業、器識、功烈、治行，近世輔相未有其比。王安石為一代文宗，進居大任，施設之方，一出於私智。由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問也。今蘇軾之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣，若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒。”世譏其失言。

辛巳，遼主召南府宰相議國政。

冬，十月，乙酉朔，遼以南院樞密副使竇景庸知樞密院事。景庸初為秘書省校書郎，聰敏好學，至是始見用，封陳國公。

丙戌，改封孔子後為奉聖公。

鴻臚卿孔宗翰言：“孔子後世襲公爵，本為侍祠。然兼領它官，不在故郡，於名為不正。乞自今，襲封之人，使終身在鄉里。”詔：“改衍聖公為奉聖公，不預它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。”

五國長貢於遼。

丁亥，遼遣使詔夏國王秉常子乾順知國事。

庚寅，太白晝見。

壬辰，夏人來告哀，詔：“自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，當盡畫以給還。”遣穆衍、張楙往弔祭。

乙巳，賜范鎮詔，落致仕，除兼侍讀，詔書到日，可即赴闕。

己酉，宗正寺丞王鞏奏：“神宗玉牒，至今未修，《仙源類譜》，自慶曆八年張方平進書之後，僅五十年，並無成書。請更立法，玉牒二年一具草繳進，《類譜》亦如之，候及十年，類聚修纂。”從之。