《續資治通鑑》宋紀七十九　起柔兆攝提格正月，盡六月，凡六月

丁卯，詔：“侍從各舉堪任監司者二人，舉非其人有罰。”

韓維言：“光祿大夫致仕范鎮，在仁宗朝著開建儲之議，而鎮未嘗以語人，人亦莫為言者，故恩賞獨不及鎮。伏望特降明詔，褒顯厥功。”於是具以鎮十九疏上之。己巳，拜鎮端明殿學士，致仕，仍以其子百揆為宣德郎。

庚午，禁邊民與夏人為市。

辛未，以侍御史劉摯為御史中丞。

詔：“起居舍人依舊制不分記言動。”

武威郡王棟戩卒，以其養子阿里骨為河西軍節度使，封寧塞郡公。阿里骨嚴峻刑殺，其下不遑寧。詔飭以推廣恩信，副朝廷所以封立、前人所以付與之意。

司馬光奏復差役法，既得旨，知開封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千餘人充役，亟詣東府白光。光喜曰：“使人人如待制，何患法之不行乎！”議者謂京但希望風旨，苟欲媚光，非其實也。

癸酉，以監察御史王岩叟為左司諫。

右司諫蘇轍始供職，上言：“帝王之治，必先正風俗。風俗既正，中人以下皆自勉於為善；風俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。邪正盛衰之源，未必不始於此。昔真宗獎用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒，既以諫諍顯名，忠良之士，相繼而起。及耄期厭事，丁謂乘間將竊國命，而風俗已成，無與同惡，謀未及發，鏇即流放。仁宗仁厚，是非之論，一付台諫。孔道輔、范仲淹、歐陽修、余靖之流，以言事相高。時執政大臣豈皆盡賢，然畏忌人言，不敢妄作，一有不善，言者即至，隨即屏去。故雖人主寬厚，而朝廷之間無大過失。及先帝嗣位，執政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、范鎮等明言其失。二人既已得罪，台諫有以一言及者，皆紛然逐去，由是風俗大敗。臣願陛下永惟邪正盛衰之漸，始於台諫，修其官則聽其言，言有不當，隨事行遣。使風俗一定，忠言日至，則太平之治，可立而待也。”

甲戌，御邇英閣，侍讀韓維言：“陛下仁孝發於天性，每行見昆蟲螻蟻，輒違而過之，且敕左右勿踐履，此亦仁術也。願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚。”

丙子，司馬光言：“復行差役之初，州縣不能不少有煩擾，伏望朝廷執之，堅如金石，雖小小利害未周，不妨徐為改更，勿以人言輕壞利民良法。”章惇取光所奏，凡疏略未盡者，枚舉而駁奏之，又嘗與同列爭曰：“保甲、保馬一日不罷，則有一日之害。如役法者，熙寧初以雇代差，行之太速，故有今弊。今復以差代雇，當詳議熟講，庶幾可行。而限止五日，其弊將益甚矣。”呂公著言：“光所建明，大意已善，其間不無疏略。惇言出於不平之氣，專欲求勝，不顧朝廷大體。乞選差近臣三四人，專切詳定奏聞。”

庚辰，夏國遣使來貢。

辛巳，寶文閣待制、刑部侍郎蹇周輔，坐變湖南鹽法，抑勒騷擾，落職，知和州。

蘇軾言於司馬光曰：“差役、免役各有利害：免役之害，聚斂於上而下有錢荒之患；差役之害，民常在官，不得專力於農，而吏胥緣以為奸。此二害，輕重蓋略等矣。”光曰：“於君何如？”軾曰：“法相因則事易成，事有漸則民不驚。三代之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長征卒。自是以來，民不知兵，兵不知農；農出谷帛以養兵，兵出性命以衛農。天下便之，雖聖人復起，不能易也。今免役之法實類此。公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而復民兵，蓋未易也。”光不以為然。

初，差役行於祖宗之世，法久多弊，編戶充役，不習官府，吏虐使之，多致破產，而狹鄉之民或有不得休息者。免役使民以戶高下出錢，而無執役之苦，但行法者不循上意，於雇役實費之外，取錢過多，民遂以病。光為相，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之，軾獨以實告，而光不悅。軾又陳於政事堂，光色忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陝西義勇，公為諫官，爭之甚力，韓公不樂，公亦不顧，軾嘗聞公道其詳。豈今日作相，不許軾盡言邪！”光笑而謝之。范純仁與光素厚，謂光曰：“治道去其太甚者可也。差役一事，尤當熟講而緩行，不然，滋為民病。且宰相職在求人，變法非所先也。願公虛心以延眾論，不必謀自己出；謀自己出，則諂諛得乘間迎合矣。設議或難回，則可先行之一路以觀其究竟。”光不從，持之益堅。純仁嘆曰：“以是使人不得言爾。若欲媚公以為容悅，何如少年合安石以速富貴哉！”