《續資治通鑑》宋紀七十九　起柔兆攝提格正月，盡六月，凡六月

三月，己未，王岩叟言：“陛下用范純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。一進安燾，則諫官、御史交章論奏，蓋非公望所與也。臣兩次論駁，竊聞已有指揮，門下省更不送給事中書讀，令疾速施行。臣位可奪也，而守官之志不可奪；身可忘也，而愛君之心不可忘。陛下既重改成命，則願差官權給事中，以全孤臣之守。”

庚申，劉摯言：“安燾、范純仁告命不由給事中，直付所司，陛下自墮典憲，使人何所守乎！”不報。

詳定役法所言：“乞下諸路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定差，官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶出錢助役指揮勿行。”從之。

王安石聞朝廷變其法，夷然不以為意；及聞罷助役，復差役，愕然失聲曰：“亦罷及此乎？”良久曰：“此法終不可罷也。”

壬戌，司馬光言：“取士之道，當以德行為先，文學為後；就文學之中，又當以經術為先，辭採為後。為今日計，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經，令天下學官依註疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。《春秋》止用《左氏傳》，其公羊、穀梁、陸淳等說，並為諸家。《孟子》止為諸子，更不試大義，應舉者聽自占。習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。”光以奏稿示範純仁，純仁答光曰：“《孟子》恐不可輕。且朝廷欲求眾人之長，而元宰先之，似非明夷蒞眾之義。不若清心以俟眾論，可者從之，不可者更俟諸賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改矣。”光欣然納之。

戊辰，蘇轍言：“陛下用司馬光為相，而使韓縝以屠沽之行與之同列，以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲北使入朝，見縝在位，相顧反臂微笑。縝舉祖宗七百里之地，無故與之。聞契丹地界之謀，出於耶律用正，今以為相。彼以辟國七百里而相用正，朝廷以蹙國七百里而相縝，臣愚所未諭也。

辛未，以吏部侍郎李常為戶部尚書。常，文士，少吏乾，或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：“使此人掌邦計，則天下知朝廷非急於征利，貪吏掊克之患，庶幾少息矣”

以中書舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇軾為中書舍人。

軍器監丞王得君言：“臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。”內出手詔曰：“予方開廣言路，得君意欲杜塞人言，無狀若此，可罷職與外任監當。”得君於是謫監永城縣倉。

詔：“毋以堂差沖在選已注官。”

置訴理所，許熙寧以來得罪者自言。

命太學官試，司業、博士主之，如春秋補試法。

壬申，詔：“安燾堅辭知樞密院事，特依所乞，仍同知樞密院事，仍令班左丞李清臣上。”

癸酉，置開封府界提點刑獄一員。

女真貢良馬於遼。

乙亥，罷熙河、蘭會路經制財用司。

己卯，復廣濟河輦運。

辛巳，詔：“民間疾苦當議寬恤者，監司具聞。”

以校書郎程頤為崇政殿說書，從司馬光言也。頤進三答刂，其一曰：“陛下春秋方富，輔養之道，不可不至。大率一日之中，接賢士大夫之時多，親宦官、宮妾之時少，則自然氣質變化，德器成就。乞遴選賢士入侍勸講，講罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。或有小失，隨事獻規。歲月積久，必能養成聖德。”其二曰：“三代必有師、傅、保之官。師，道之教訓；傅，傅其德義；保，保其身體。臣以為傅德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過；保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹之心。欲乞皇帝左右扶侍祗應宮人、內臣，並選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質樸；及擇內臣十人，充經筵祗應，以伺候起居，凡動息必使經筵官知之。”其三曰：“竊見經筵臣僚，侍者皆坐，而講者獨立，於禮為悖。乞今後特令坐講，以養主上尊儒重道之心。臣以為天下重任，惟宰相與經筵，天下治亂系宰相，君德成就責經筵，由此言之，安得不以為重！”