《朱子語類》卷一百二十七 本朝一

某嘗謂士大夫不能盡言於壽皇，真為自負。蓋壽皇侭受人言，未嘗有怒色。但不樂時，止與人分疏辨析爾。〔道夫〕

壽皇晚來極為和易。某嘗因奏對言檢旱，天語云："檢放之弊，惟在於後時而失實。"只這四字，盡得其要領。又言經、總制錢，則曰："聞巧為名色以取之民。"其於天下事極為諳悉。〔道夫〕

問："或言孝宗於內殿置御屏，書天下監司帥臣郡守姓名，作揭貼於其上，果否？"曰："有之。孝宗是甚次第英武！劉共甫奏事便殿，嘗見一馬在殿廷間，不動，疑之。一日問王公明。公明曰：'此刻木為之者。上萬幾之暇，即御之以習據鞍騎射故也。'"又曰："某嘗以浙東常平事入見，奏及賑荒。上曰：'其弊只在後時失實。'此四字極切荒政之病。"〔儒用〕

歲旱，壽皇禁中祈雨有應。一日，引宰執入見。恭父奏云："此固陛下至誠感通。然天人之際，其近如此。若他事一有不至，則其應亦當如此。願陛下深加聖慮，則天下幸甚！"恭父斯語，頗得大臣體。因言梁丞相白蓮事。〔道夫〕

因言孝宗末年之政，先生曰："某嘗作孝宗輓辭，得一聯云：'乾坤歸獨御，日月要重光！'"〔雉〕

因論壽皇最後所用宰執，多是庸人。如某人，不知於上前說何事。可學云："某人卻除大職名，與小郡。又有被批出與職名外，恁卻是知他不足取。"曰："壽皇本英銳，於此等皆照見。只是向前為人所誤，後來欲安靜，厭人喚起事端，且如此打過。至於大甚，則又厭之。正如惡駿馬之奔踶，而求一善馬騎之；至其駑鈍不前，則又不免加以鞭策。薛補闕曾及某人。壽皇云：'亦屢以意導之而不去。'舉此亦可見。大抵作事不出於義理而出於血氣，久之未有不消鑠者。向來封事中亦嘗言此。"〔可學〕

高宗大行，壽皇三年戴布幞頭，著衣衫，遵行古禮，可謂上正千年之失。當時宰相不學，三日後便服朝服。雖壽皇謙德，不欲以此喻群臣，然臣子自不當如此。可謂有父子而無君臣。〔賜〕

孝宗居高宗喪，常朝時裹白幞頭，著布袍。當時臣下卻依舊著紫衫。周洪道要著敘衫，王季海不肯，止於紫衫上系皂帶。今上登極，常時著白綾背子，臣下卻著敘衫，頗不失禮，而君之服遂失其舊。〔人傑〕廣錄云："今上居孝宗喪，臣下都著敘衫，方正得臣為君服。人主之服卻有未盡。頃在潭州，聞孝宗訃三日後易服，心下殊不穩。不免使人傳語官員，且著敘衫。後來朝廷行下文字來，方始敢出榜曉示。"

◎寧宗朝

上即位逾月，留揆以一二事忤旨，特批逐之，人方服其英斷。先生被召至上饒，聞之，有憂色。曰："人心易驕如此，某今方知可懼。"黃問曰："某人專恣當逐，何懼之有？"曰："大臣進退，亦當存其體貌，豈宜如此？"又問："恐是廟堂諸公難其去，故以此勸上逐之。"曰："亦不可如此。何不使其徒諭之以物論，不惟恐丞相久勞機務，或欲均佚？俟其請去而後許之，則善矣。幼主新立，豈可導之以輕逐大臣耶！且如陳源之徒，論其罪惡，須是斬之乃善。然人主新立，復教以殺人，某亦不敢如此做也。"〔至〕

向改慶元年號時，先擬"隆平"。某云："向來改'隆興'時，有人議破，以為'隆'字近'降'字。今既說破，則不可用。"又曰："'淳熙'本作'純'字。時人有言此字必改，言未既，而改文字至，蓋'純'字有'屯'字在旁。"又曰："真宗時，楊大年擬進'豐亨'字，上曰：'為子不了。'不用。"〔義剛〕

《朱子語類》　宋·朱熹