《朱子語類》卷七十 易六

問："'有孚顒若'承上文'盥而不薦'，蓋'致其潔清而不輕自用，則孚信在中，而顒然可仰'。一說下之人信而仰之。二說孰長？"曰："從後說，則合得彖辭'下觀而化'之義。"或曰："前說似好。"曰："當以彖辭為定。"又問："六三'觀我生進退'，不觀九五，而觀己所行通塞以為進退否？"曰："看來合是觀九五。大率觀卦二陽在上，四陰仰之。九五為主，六三'觀我生進退'者，觀九五如何而為進退也。初六、六二以去五之遠，觀貴於近。所觀不明不大。六四卻見得親切，故有觀光利用之象。六三處二、四之間，固當觀九五以為進退也。"子善遂問："如此，則'我'字乃是指九五而言，易中亦有此例，如頤之初九曰'舍爾靈龜，觀我朵頤'，是也。"曰："此'我'乃是假外而言耳。"又問："觀卦四陰長而二陽消，正八月之卦，而名卦繫辭，不取此義，何也？"曰："只為九五中正以觀示天下，事都別了。以此見易不可執一看，所謂'不可為典要，惟變所適'也。"此說"我"字，與本義不同，當考。〔銖〕

"觀天之神道"，只是自然運行底道理，四時自然不忒。"聖人神道"，亦是說他有教人自然觀感處。〔淵〕

問："觀六爻，一爻勝似一爻，豈所據之位愈高，則所見愈大邪？"曰："上二爻意自別。下四爻是所據之位愈近，則所見愈親切底意思。"〔學履〕

問"觀卦陰盛，而不言凶咎"。曰："此卦取義不同。蓋陰雖盛於下，而九五之君乃當正位，故只取為觀於下之義，而不取陰盛之象也。"〔時舉〕

"觀我"是自觀，如"視履考祥"底語勢。"觀其"亦是自觀，卻從別人說。易中"其"字不說別人，只是自家，如"乘其墉"之類。〔淵〕

"觀我生"，如月受日光；"觀其生"，只是日光。〔礪〕

《朱子語類》　宋·朱熹