大班《祝福》優秀教案 篇1
活動目標：
1、幼兒萌發對空氣的感激、祝福之情。
2、運用多種材料製作隨風飄蕩的祝福卡。
3、通過聽、唱、奏、舞等音樂活動，培養學生的創編能力與合作能力。
4、鼓勵兒童發現生活中的美，培養幼兒對美術的熱愛之情。
活動準備：
1、教師製作一串祝福卡供幼兒欣賞。
2、用於製作祝福卡的不同形狀的色紙。
3、用於製作小掛件的會碰擊出聲音的物品，如：玻璃小瓶、鈴鐺、小鐵管、鐵片、木珠等。
活動過程：
●感謝空氣。
-----出示一串製作好的祝福卡，讓它在風的吹動下，讓它在風的吹動下發出清脆的聲音。
-----我們認識了空氣這個朋友，又和它一起做遊戲，它給我們帶來了那么多快樂。我們該怎樣感謝空氣呢？（如象空氣鞠躬，抱抱空氣、給空氣寫信等）----我們來做祝福卡，把感謝和祝福送給空氣。
●我的感謝和祝福。
----幼兒自由結伴，4-5人一組選用不同形狀的色紙及多種材料製作、裝飾祝福卡。
-----幼兒將製作好的祝福卡用繩子串成一串，並選擇一樣能在風中發出聲音的小掛件系在上面。
----將祝福卡懸掛起來。
●讓風兒捎去感激和祝福。
-----幼兒說說自己的祝福卡代表什麼樣的感激與祝福。
----幼兒邊大聲的喊"空氣空氣謝謝你"，邊默默地祝福空氣。
---請幼兒閉上眼睛，疑神傾聽，如果祝賀卡發出聲音，就表示收到了我們的祝福。
活動反思：
本教研課題是幼稚園在反思繪畫“花卉”教學的過程中，為各年齡層次幼兒所設計的一個小分支，目的是引導幼兒在單朵花卉的表現基礎上，學習欣賞和表現一串花，豐富幼兒對自然植物美的感受力和表現力。本次活動目標定位在感受認知一串花，學習用點、短線的手法表現一串花。教學思路清晰，觀察幼兒細緻，關注點落在花的結構位置上，符合美術教學基本很好。從幼兒的欣賞和創作的過程反應來看，幼兒參與積極，對一串花的結構形態，影響深刻，想像表達豐富，但理解認知一串花，還需要一個過程。如創作中多用點畫的手法，用短線的手法的幼兒極個別;對雙色花朵的體驗和表現非常積極，對一串花在花徑四周開，多的擋住花徑，沒有表現，多數幼兒都是在花徑兩邊排列點。專家意見，提供底板紙的創作簡單了一些，可以考慮設計，有幼兒自主畫一串花。並建議對幼兒進行工筆花型，花朵的設計和創作。教學之中存在的一些小問題：底板紙用白色可能效果更好;花徑的量詞使用錯誤。
大班《祝福》優秀教案 篇2
活動目標：
1.引導幼兒為媽媽送祝福的話，利用各種方式表達對媽媽的愛。
2.讓媽媽和幼兒一起遊戲，感受親子活動的快樂，激發幼兒愛媽媽、祝福媽媽的情感，增進母子之間的親情。
活動準備：
1.親子製作（創意項鍊）材料：彩色花朵、葉子、吸管、繩子根據幼兒人數人手一份。
2.每班準備幼兒為媽媽祝福的歌曲磁帶3.動物餅乾，小碗若干，筷子若干。
4.動物漢字卡片8張5.幼兒事先學會唱祝福媽媽的歌曲
活動過程：
一、親子慶祝活動（9：20—10：20）
1.導入活動師：三月，陽光明媚；三月，春暖花開，三月，我們還迎來了一個節日。小朋友知道三月八號是什麼節日嘛？（ “三八”婦女節）那你們知道“三八婦女節”是誰的節日嗎？
師：“三八婦女節”是媽媽、奶奶、外婆、阿姨等所有婦女的節日，所以我們今天特意請來了媽媽和小朋友一起歡度這個節日，大家高不高興呀！今天，讓我們用特別的方式（唱歌、手工、遊戲）向媽媽表達感激之情，希望你們在愛的沐浴下茁壯成長，祝願大家在今天的活動中玩得開心、快樂！
2.誇誇我的好媽媽師：世上只有媽媽好，媽媽照顧寶寶很辛苦，讓我們一起來誇誇自己的好媽媽吧！
（1）夸媽媽請個別幼兒來介紹自己的媽媽（可以介紹媽媽的工作、本領）
（2）贊媽媽請幼兒分組用歌曲來表達自己對媽媽的愛*歌曲：畫媽媽*歌曲：雨中接媽媽*歌曲：小烏鴉愛媽媽*歌曲：風兒找媽媽
3.親子遊戲樂融融
（1）遊戲內容：心有靈犀遊戲規則：家長看動物字卡，然後用身體動作表演，讓孩子猜猜是什麼動物，看看哪個孩子能猜對，哪隊媽媽和寶寶最有靈犀。
遊戲規則：
（2）遊戲內容：餵媽媽吃餅乾遊戲規則：請孩子餵餅乾給媽媽吃，要求幼兒用筷子夾起5塊餅乾，比比誰的速度快。
4.我給媽媽送祝福
（1）師：媽媽你給了我生命，更是我溫暖的依靠，當我哇哇啼哭時，你用體溫溫暖著我；當我牙牙學語時，你用慈愛的目光引領著我；當我蹣跚學步時，你用雙手攙扶著我；當我開始長大時，你用微笑祝福著我……幼兒（齊）：媽媽、謝謝你，我的好媽媽。
師：今天讓我們一起做一串項鍊來祝福您、感謝您。這串項鍊上有小朋友的祝福和感謝……
（2）出示操作材料，請家長與幼兒共同製作創意項鍊。
（3）請幼兒將項鍊戴在媽媽身上，對媽媽說一句祝福的話。
（4）請媽媽戴上創意項鍊，和寶寶一起進行走秀活動。
5.集體祝福媽媽播放歌曲“我愛我的家”
擁抱自己的媽媽，再次餵媽媽送上祝福。
師：今後我們將用行動表達對媽媽的愛，為媽媽多做一些力所能及的事，比如幫媽媽做家務，給奶奶捶捶背，這些你們能夠做到嗎？老師相信，我們中班的小朋友都是懂事的孩子，都知道回報長輩的愛。
6.結束活動，請孩子跟自己的媽媽說再見。
二、家長會（10：20—10：45）
大班《祝福》優秀教案 篇3
活動目標：
1、學會傾聽，知道向不同的人送不同的祝福，懂得關心周圍的人。
2、感受中國人過新年的方式，體驗即將長大一歲的快樂。
3、樂意參與活動，體驗成功後的樂趣。
4、通過各種感官訓練培養幼兒對計算的興致及思維的準確性、敏捷性。
活動準備：
心愿箱大、小賀卡鑼鼓紅信封flash
活動過程：
一、活動導入
觀看關於中國人過新年的flash。
我們馬上要過自己的新年了，誰知道中國人是怎么過新年的？
（舞獅、貼對聯、貼“福到”、放鞭炮、放煙花、禮花、掛禮物、辦年貨、張燈結彩、把家裡布置得喜氣洋洋，穿得漂漂亮亮、說祝福的話……）
剛才啊，邱老師聽到有的孩子說還要說祝福的話。對啊，過新年不僅要做一些喜慶的事，還要說一些喜慶的話。
你們會說些什麼祝福的話呢？
二、出示大賀卡，老師送祝福。
新年到了，邱老師也有一些祝福想要送出。
1、送給小朋友的賀卡。
這是一張送給小朋友的祝福卡。
誰的小眼睛亮能猜出邱老師的祝福？
你們覺得這個祝福送給誰最合適呢？
（祝福小朋友們天天健康快樂地成長，和爸爸媽媽幸福美滿地生活！）
2、送給老年人的賀卡。
這張賀卡你們猜猜邱老師想送給誰？為什麼？
（祝福老年人身體健康，平平安安，長命百歲，精神百倍，笑口常開！）
3、送給幼稚園的賀卡。
誰知道這張賀卡邱老師想送給誰？誰的眼睛亮能猜出這張賀卡的祝福？
（祝福我們的幼稚園越來越美麗，到處蕩漾著孩子們的笑語，永遠是孩子們的樂園，人人都愛它！）
原來祝福除了可以送給人，還可以送給幼稚園，送給我們的城市、祖國，和全世界所有的事物！
最近，海嘯使許多人們失去的生命，失去了親人，也失去了自己的家園，我們在這裡也祝願那些正在受災難威脅的人們早日康復，重新回到健康、快樂的生活中！
祝福有許許多多，但是不同的祝福可以送給不同的人。拜年的時候啊，遇見不同的人，我們會說不同的祝福。邱老師把祝福送給小朋友，送給老年人，送給幼稚園，小朋友們心裡是否也有很多祝福想要送呢？
三、摸祝福，送祝福
瞧！邱老師把你們的祝福都裝進了心愿箱，我們一起來玩摸祝福的遊戲。
遊戲規則：當鼓聲響起，開始傳賀卡，鼓聲停止，賀卡在誰的手中誰就可以從心愿箱裡摸一張祝福卡，然後說說你的祝願，你想把祝福送給誰？
活動延伸：
啊！心愿箱裡的祝福卡送完了，你們還有許多祝福要送是嗎？我們的手工角里有許多的賀卡等著朋友們去做賀卡，送祝福呢？紅信封寄祝福。
教學反思：
過年是孩子最喜歡、最興奮的事情。所以在活動一開始的談話部分，幼兒就十分投入，興致很高。表現出濃厚的興趣，迫不及待地講述自己過年時所經歷的事情。而我好像是作為一名資料補充員的身份，當幼兒講到一個什麼事情引起其他孩子的共鳴時，我就在展示台上出示圖像、圖片等，加上幼兒和我的共同講解，使中國過年時傳統風俗在幼兒面前展露無遺。使幼兒對中國傳統文化有了更深刻的了解。這些操作活動真真切切地展示在幼兒面前時，幼兒的興奮達到了。從活動效果來看，幼兒動手能力很強，做出了許多精彩的東西。將民間美術欣賞與特定的節日結合起來，幼兒比較能夠理解其中的含義。再讓幼兒進行手工操作，就能達到很好的效果。同時，解決了幼稚園手工難教的問題。
大班《祝福》優秀教案 篇4
活動目標：
1、體會歌曲的美好情感，完整演唱並能仿編歌詞。
2、體驗祝福他人的特別方式。
3、複習五角星折法，會用塗色、貼上等技能製作幸運星棒。
活動準備：
1、鋼琴《祝福》歌曲磁帶。
2、報紙、膠棒、1厘米寬的亮光紙條、亮光紙、帶螢光的小貼上或螢光筆
（有條件的可準備螢光棒）。
活動建議：
1、教師播放歌曲《祝福》作背景音樂、喚起即將離別的不捨的感情。
（1）請幼兒說一說，自己最好的朋友是誰？朋友在一起感覺怎樣？上國小以後你們還會是好朋友嗎？
（2）請幼兒找到自己的好朋友坐到一起。
2、組織幼兒學唱歌曲。
（1）教師再次播放送給好朋友的歌曲《祝福》。請幼兒欣賞。
（2）組織幼兒學說歌詞，說一說，歌曲中出現最多的一句是什麼？歌中祝福朋友的是什麼？
（3）教師範唱，幼兒用“嗨”跟唱幾次。
（4）幼兒隨音樂輕聲唱。
（5）請幼兒與好朋友面對面，互相看看輕聲唱。
3、仿編歌詞。
（1）請幼兒說一說自己還有哪些和歌中不一樣的祝福。
（2）請部分幼兒把自己的祝福編到歌中唱出來。
（3）邀請部分幼兒依次演唱，全班幼兒用“姆”來配唱。教師揮動自製的幸運星棒一起配唱。
小結：教師在揮動幸運棒的時候，把自己真誠的祝福寄托在上面，這些祝福一定能陪在好朋友身邊，小朋友也一起來做個幸運星吧。
4、製作幸運星。
（1）將報紙捲成細棒用膠棒固定，用亮光紙條在間隔地繞在上面。
（2）用彩紙折成兩個同樣大的五角星，用膠棒角對角地粘在一起，預留一個底角。
（3）將帶螢光的小貼上分散著貼在五角星上，或用螢光筆在五角星上隨意塗色。
（4）將細棒插入五角星中預留的角中固定。
5、全班幼兒隨音樂揮動幸運星棒，輕聲演唱、教師可關閉窗簾，襯托出幸運星上的閃爍的螢光，有條件的也可以點燃蠟燭，烘托氣氛。
大班《祝福》優秀教案 篇5
教學目標 ：
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：準確把握祥林嫂的形象特徵。
教學難點 ：祥林嫂悲劇的根源。
課型：教讀。
主要教法：分析指導。
教學構想：擬用四課時完成教學任務。
第一教時
教學要點：理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
備課時間：第一周星期天。
上課時間：第一周星期一。
具體步驟：
一、導入新課：
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。（板書）
二、介紹背景：
《祝福》寫於1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25.出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、研習課文：
1、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標 。
2、理清情節，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內容。
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘的手法。
提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用？
討論歸納：
設定懸念，使讀者急於追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
四、布置作業 。
附板書：
情節 內容 起訖段落
序幕 祝福景象與魯四老爺 1――2
結局 祥林嫂寂然死去 3――33
開端 祥林嫂初到魯鎮 34――35
發展 祥林嫂被賣改嫁 54――65
高潮 祥林嫂再到魯鎮 66――110
尾聲 祝福景象與我的感受 111
第二教時
教學要點：重點分析祥林嫂形象。
備課時間：第一周星期天。
上課時間：第一周星期二。
具體步驟：
一、回顧小說的三要素：
故事情節、人物、環境（社會環境、自然環境）
二、分析祥林嫂形象：
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯繫或衝突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什麼樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。
1.開端部分：
①祥林嫂為什麼要到魯家做工？
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是 “她家裡還有嚴厲的婆婆”， 於是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家裡。
②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什麼說她“反滿足”？
她希望憑藉辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的願望，很快破滅了。她在魯家做工只三個半月，由於魯四老爺的支持（“既然她的婆婆要她回去……可說呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2.發展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？
同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：
族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家？
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背後的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死於舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死於祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷於嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態度如何？
A.魯四老爺的態度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂於死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先後喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。）
B.人們的態度：
人們叫她的“聲調和先前很不同”。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域裡揭示了封建社會黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說鬼：
④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的？其結果如何？為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的“罪名”，她忍受著咬齧人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默幹了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊！
而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結局部分：
當祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當牛做馬的條件後，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終於成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的殭屍。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A.“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”
B.“那么，也就有地獄了？”
C.“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
三、布置作業 。
第三教時
教學要點：分析魯四老爺和“我”的形象。
備課時間：第一周星期一。
上課時間：第一周星期三。
具體步驟：
一、檢查作業 ：
二、分析魯四老爺：
魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
1.作者是通過什麼手法來刻畫這個人物的呢？
①間接描寫：
通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的醜惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
②直接描寫：
A.行動描寫：
這表現在祥林嫂被搶走的兩件事上：
當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。
與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動於衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，於是傾巢出動“分頭尋淘籮”；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統治者的眼裡，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。
B.語言描寫：
在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特徵，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時：
c.當他為尋淘籮，“踱”到河邊時：
d.緊接著，午飯之後，衛婆子又來時：
e.對四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死後：
作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄後的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。
三、分析“我”這一形象：
小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。
在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現的。“我”是事件的見證人。
四、分析柳媽：
問：有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“乾枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，採取奚落的態度。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出於善意，主觀願望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，並非要置祥林嫂於死地，只是結果適得其反。
她的主觀願望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業 。
第四教時
教學要點：分析寫作特點。
備課時間：第一周星期二。
上課時間：第一周星期四。
具體步驟：
一、檢查作業 ：
二、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裡，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而製作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水裡浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1.小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關係。
2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死於“天地聖眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把“凶人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業 ：完成練習冊。
大班《祝福》優秀教案 篇6
教學目標：
1.激發學生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
2.學會製作賀卡，提高學生綜合運用語文、美術等學科知識的能力。
3.培養學生自主探究、協作學習的精神，使學生體驗到合作與成功的喜悅。
教學準備：
每個學生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學生參考的賀卡。
教學過程：
一、創設情境，導入新課
小朋友，讓我們先來欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什麼呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節日，在這特殊的日子裡，你能為媽媽做些什麼呢？
二、小組協作，製作賀卡
今天這堂課上，我們就親自製作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
1.做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設計出的賀卡會更漂亮。你準備設計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學生小組討論，教師巡視，與學生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的.賀卡最有特色。（師巡視指導）
交流評議。
2.說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節即將到來，小朋友有什麼祝賀的話想對媽媽說嗎？
小組討論（學生逐個發言，其他學生耐心傾聽，待發言結束後發表見解。在合作中，學生鍛鍊了聽、說能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
3.畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發揮你們的想像，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的夥伴商量。
三、展示交流，互相學習。
（分小組、全班同步進行）
四、聯繫生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）
大班《祝福》優秀教案 篇7
教學目標
1、訓練學生概括小說情節的能力
2、根據情節和人物描寫把握人物形象
3、認識環境與人物命運的必然聯
4、訓練學生把握小說主題的能力
教學過程
第一課時
教學要點：
1.概括小說情節
2.把握人物形象
一.導入
1.列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
2.關於彷徨及祝福的創作背景
A.魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前後的歷史。
二、小說情節概括
（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什麼？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什麼變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關係上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？
婆家憑什麼將她抓回？
為什麼要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫凶，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什麼？
分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能幹的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
四、布置作業
寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
大班《祝福》優秀教案 篇8
教學目標：
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：
準確把握祥林嫂的形象特徵。
教學難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學課時：
三課時
第一教時
教學要點：理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝福》寫於1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25.出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1.自讀"預習提示"，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2.理清情節，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內容。
情節內容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結局祥林嫂寂然死去3―― 33
開端祥林嫂初到魯鎮34―― 35
發展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘的手法。
提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用?
討論歸納
設定懸念，使讀者急於追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業。
第二教時
教學要點：重點分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說的三要素
故事情節、人物、環境(社會環境、自然環境)
二、分析祥林嫂形象
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯繫或衝突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什麼樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。
1.開端部分
①祥林嫂為什麼要到魯家做工?
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是"她家裡還有嚴厲的婆婆"，於是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家裡。
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：…為什麼說她"反滿足"?
她希望憑藉辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的願望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個半月，由於魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2.發展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3.高潮部分
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家?
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背後的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死於舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死於祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷於嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何?
A.魯四老爺的態度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂於死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先後喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態度：
人們叫她的"聲調和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域裡揭示了封建社會 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說鬼
④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著咬齧人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默幹了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結局部分
當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件後，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終於成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的殭屍。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A."一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見面的?"
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
反思：
高中語文新教材幾經變動，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學理念體現“生本位”這一課改標誌性的理念外，還強化了教學過程的多元性、思維過程的多維性，引導學生主動地、富有個性地學習，尤其是注意做到把這一創設點延續到了課外，即讓學生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學生清晰地、完整地把握小說的情節、明確小說的倒敘手法，還可以鍛鍊學生的想像能力和寫作能力，更能讓學生通過角色的置換，進一步調動他們參與閱讀的積極性，激發他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學生寬廣的空間去想像“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學會關懷，懂得珍惜。
之所以這樣設計，還源於目前一些學生日益缺失的情感現狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學生往往會無所顧忌地大笑(個別學生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由於時空的距離，學生對這段生活的了解可能只是止於歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動於衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對於此類文章，從教者一定要在關注學生特點和時代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學，能讓學生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應不失為一種哀婉、淒切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。
大班《祝福》優秀教案 篇9
教學目標：
1、整體感知，梳理故事情節。
2、體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關係。
3、品析人物與社會環境的關係，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
學情分析：
執教班級為績溪中學高一（2）班。該班大部分同學基礎較好，學習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學恰好能給他們以幫助。
教學重難分析及解決措施：
1、通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。
2、品析人物與社會環境的關係，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
3、措施：採用微課、學生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學的震撼效果。
課前活動
學生利用新媒體對《祝福》片段進行分角色朗誦表演。
教學過程
一、導課
我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養過多的孩子，於是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養媳。後來，這對男孩女孩都長大了，他們於是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）
是啊，如果沒有意外，這個現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什麼改變了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子並不少，她們是不是就注定會如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什麼？
二、祥林嫂際遇圖
《祝福》
三、肖像描寫
1、請按照文章的時間順序找出全文中三次關於祥林嫂的肖像描寫，並分析這些肖像描寫分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態和性格特徵？
①第一次初到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著眼。
②第二次再到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
③第三次與“我”河邊相遇
五年前花白的頭髮，已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。提著竹籃，一個破碗，空的；拉著比她更長的竹竿，下端開了裂；分明已經純乎是一個乞丐了。
2、魯迅先生說過：“要極者地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。”請找出文章描寫祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現她怎樣的生活狀態？完成表格。
（該部分問靈魂部分可採用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。）
小結：祥林嫂眼神的變化過程就是她悲慘命運的發展過程，生動具體地塑造一個舊中國農村勞動婦女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會吞噬的悲慘結局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？（學生分角色朗讀“我”與短工的對話部分）
從表面上說，她是流落為乞丐後死去的，好像可以說是窮死的。但是她為什麼會流落為乞丐呢？因為她喪失了勞動力，連記憶力也不行了，才被魯家解僱了的。但她本來不是很健康的嗎？不是頂一個男人使喚嗎？
丁玲評價祥林嫂之死是這樣說的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦。”
且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對待她的？（請同學們品味細節精要處，通過小組合作交流的方式，談談那些給自己最深印象的細節的認識採用合作交流、旁批方式形成自己的認識）
魯四老爺、四嬸、魯鎮的民眾、柳媽等人。
四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”
四嬸：祥林嫂，你放著罷。/我來擺，你放著罷，祥林嫂。
魯鎮的民眾（重點品味細微精要處）
“這故事倒頗有效，男人聽到這裡……紛紛評論著。”
北大錢理群教授說，這是《祝福》中最驚心動魄的場面，給了我們心魂無盡的淒冷與痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮上的人們那裡，卻只是一個有吸引力的故事。所以連有時不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來”聽。
2）陪出許多眼淚來，“紛紛評論著”一個“陪”字，表明他們只感覺到故事的悲慘，卻未體會到人的不幸。一個“評論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現了民眾的愚昧和麻木。
3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見有一點淚的痕跡。……似笑非笑……這么大了？”
5）兩次敘述阿毛
我叫阿毛/我叫，‘阿毛’！
④柳媽
柳媽是個仁慈的勞動婦女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個平等的奴隸，死而不能成為一個完整的鬼（閻王一分為二）。
更可悲的是，祥林嫂由於對損害她，摧殘她的迷信觀念缺乏認識而導致死亡。可以說，雖然有捐門檻的反抗行為，但總體上來說祥林嫂是死於愚昧，死於反抗的自覺性。真正的兇手也許不是哪個人，而是封建禮教和道德觀。
五、結語
祥林嫂終於在無限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺到，在“無意識的殺人團”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。
巴金先生在《家》中同樣描寫了被侮辱與被損害的對象——丫環鳴鳳投湖的場景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃樹梢，在水面上散步無數明珠的時候，她已經永遠閉上眼睛看不見這一切了。她想，這一切是多么可愛，這個世界是多么可愛，她從不曾傷害過一個人。
拄著長竹竿，四處遊蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門口。祥林嫂，一個沒有春天的女人，一塊無字的碑。——《致祥林嫂》
一個個無辜的生命被扼殺，帶給了我們無限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長嘆一聲。下課！
六、板書（略）
大班《祝福》優秀教案 篇10
知識目標：
體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
過程、方法目標：
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
情意目標：
準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質
教學重點
體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
教學難點
理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質
教學用具
課本
設計理念
《祝福》是短篇小說的精品，提供了豐富的小說鑑賞資源。但鑒於教學時間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結構有特色，值得學習和借鑑；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導學生進行探討。計畫用三課時完成教學任務。
教學流程
第一課時
教師活動
學生活動
設計意圖
一、導入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什麼奢求，他們只求生能存命，死後安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地聖眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。
教師提問：
（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕後寫出了故事結局，屬倒敘手法。
（2）這種敘述方式有何特點及作用？明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設定了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關係看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關係。
一、自讀思考
1、把握小說的故事情節，編寫出結構提綱。
2、簡單概括小說的敘事特點。
3、仔細閱讀小說中關於“祝福”場景的描寫，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說標題的含義。小說以“祝福”為題，很巧妙。小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節發展與祝福有密切關係。同時，小說主人公又死於“天地聖眾”預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“凶人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。
2、概括結構提綱（學生討論，教師歸納總結，見板書）3、學生思考、討論。
板書設計
祝福魯迅故事情節提綱：情節內容時間序幕祝福景象與魯四老爺結局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮三個半月發展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年尾聲祝福景象與我的感受
課後記
第二課時
教師活動
學生活動
設計意圖
一、分析探討主人公的命運。
祥林嫂的悲劇是一場發人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：
（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發生在什麼時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導學生得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
（2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死於貧窮，祥林嫂是個乞丐；死於悲傷，祥林嫂失去了愛子；死於恐懼，她憚於死後的酷刑；死於絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死於孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那么，這些責任是不是應由祥林嫂來承擔呢？引導學生結合文中的具體描寫來具體分析。教師總結歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的'迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。
二、歸納總結祥林嫂形象的社會意義：
1.是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節都安排在春天發生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2.祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學生快速瀏覽課文，搶答。學生快速瀏覽課文，搶答。學生結合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不願勞動所致？否。相反，她十分勤快能幹，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。祥林嫂因什麼失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第一個丈夫的亡故應屬天災，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死後懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拚死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰應為她的死負責呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發現，這些人物中沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥並非死於自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最後一息，那怎么會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發生在祥二進魯鎮時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日後在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑑賞”成渣滓後，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
板書設計
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天
課後記
第三課時
教師活動 學生活動 設計意圖
一、引導學生研究環境（景物）描寫的特點和作用。
全文典型的環境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導學生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導學生鑑賞人物形象塑造的方法。
這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什麼。教師總結：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓練電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。
學生討論歸納：
第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號後插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會裡，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥悲劇的社會基礎。
第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現了我對這個黑暗社會的憎恨，最後一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。
第三處（最後一段）：這段景物描寫是由迴響到現實。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最後一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地聖眾”哪裡會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊後極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭髮，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。
大班《祝福》優秀教案 篇11
【教學目的】
1、把握人物形象和小說主題，以學生探究學習為主，培養學生髮現問題、解決問題的自主學習能力。教學重難點
2、本文的教學重難點是人物和環境的關係。
【教學方法】
1、把學生分成幾個小組，以學生自己思考討論為主。
2、採用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發現問題、解決問題相結合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝福》。
4、教師向學生提供跟本文有關的資料和學生自己查找資料相結合。
【教學思路說明】
一、課前準備
1、放映電影《祝福》。
2、提供相關的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的思想力量和藝術力量》等。
3、提供共同研究的問題。
⑴ 小說講了一個怎樣的故事？給故事擬一個題目，然後緊扣題目中的關鍵字複述課文。
⑵ 小說用什麼方法突出了故事的悲劇性？
⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手？
⑷ 祥林嫂反抗了什麼？
4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：
如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關係，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什麼不離開魯鎮，“我”回魯鎮乾什麼，等等。
5、要求：每個小組將每個問題討論的結果以書面的形式列印或抄寫出來。
二、課堂操作步驟
1、創設情景，導入新課。
(說明：放映電影《祝福》的精彩片段，並適時插入魯迅對《祝福》的評論，導入新課。
2、複述故事情節。
(說明：請一位同學用一句話概括影片的內容，即講述了一個女人的悲慘故事。然後請一個小組推薦一名同學按時間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關鍵字，其他小組的同學可以進行補充，教師對學生的回答進行評價。設計這個問題實際上是讓學生熟悉小說的故事情節。)
3、正像作者所說，《祝福》是一個悲劇，作者採用什麼樣的手法突出了故事的悲劇性？
(說明：請一個小組推薦一名同學來分析回答，其他小組的同學可給予補充。這個問題的設計實際上是讓學生研究小說的藝術特色，如倒敘的手法，“祝福”這個特定的時間的選擇等。)
4、一個四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂？
(說明：這個問題涉及到人物和環境的關係，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關，也跟祥林嫂自己有關，而這一切又都源於人們頭腦中根深蒂固的.封建禮教思想。每一個小組的學生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學生會產生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學生對這一問題的理解會逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經歷，她是否進行過反抗？她反抗了什麼？
(說明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然後教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個“做穩了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學講述自選的題目及討論分析的結果。
(說明：設計這一開放性的問題，旨在訓練學生髮現問題、解決問題的能力，也使學生從更多的層面來研習這篇小說。學生只要能自圓其說，教師都應予以肯定。)
三、布置作業
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什麼。
(說明：命題的意圖主要是訓練學生的想像力。)
大班《祝福》優秀教案 篇12
各位評審老師，大家好。我說課的題目是《祝福》。
一、說教材
(一) 教材所處的位置和地位
高中語文新課程教材必修五本書，共有2個單元中外小說單元。一個必修3的第一單元，一個是必修5的第一單元，共六篇文章。(《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與海》《林教頭風雪山神廟》《裝在套子裡的人》《邊城》)《祝福》是屬於前者。
小說是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現人物之間的衝突，還可以具體生動地再現人物生活的環境，因此在反映複雜的社會生活方面具有獨特優勢。所以學習小說這種文學樣式，也是有助於學生學會鑑賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎。
魯迅的《祝福》是中國現代小說的精品，當中的人物祥林嫂也是魯迅小說中與阿Q、孔乙己三個最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。
(二) 教學目標及確定的依據
根據新課標“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”的目標要求，結合本文的特點，確立教學目標如下：
1、 掌握小說的基本要素，理清小說的情節。
2、 理解環境描寫對人物塑造的作用。
3、 分析人物性格的特點，並研究形成的原因。
4、 總結人物刻畫的基本方法，培養學生鑑賞小說的基本方法。
5、 體會小說中所描寫的中國婦女悲劇人物形象所反映的社會問題，深入認識到造成人生悲劇的社會原因。
(三) 教學重難點
1、 學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫、細節描寫等所造任務的方法。
2、 對造成祥林嫂悲劇社會根源的認識。
二、說學法
(一) 學情分析
高二的學生對於小說並不陌生，相對的也比較喜歡閱讀小說。但是學生閱讀中關注的更多的是小說的故事情節。所以老師要適時採取情況，引導學生從情節入手，學會歸納總結人物形象，深入分析文章的主題，學會鑑賞小說的基本方法。
(二) 學法及確定的依據
A、預習
此文長達萬餘字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此，要強調預習，培養閱讀的自覺性。
B、對比閱讀法
由於小說所反映的社會背景，對於今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯繫歷史知識弄清。但是，學生接觸魯迅小說並非第一次，因此。可引導學生回憶相關知識。進行對比。教師注意突出不同點。在思想內容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側面，有的反映的是讀書人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農民的生活,有的反映的是城市貧民的生活，而《祝福》反映的則是壓在底層的被僱傭的鄉村勞動婦女的生活;其二，雖然都表現了反封建的主題，但側重點各不相同，有的側重於對封建科舉制度的否定，有的側重於對封建等級觀念和私有制觀念的批判，有的側重於對資產階級民主革命的剖析，而《祝福》則是對封建的政權、族權、神權、夫權等全面而猛烈的抨擊，作者對祥林嫂的同情也甚於其他三者;其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個性，就生活環境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她有閏土、華老栓一樣的勤勞，但是最後卻落得一無所有，可見其命運更悲慘，更令人同情。
在表現形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉》等相比，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但是，由於各自表現的主題思想存在著差異，各自採取了僅適合自身的故事順序。《一件小事》以順敘為主，以此表現“我”的思想認識的進步。《孔乙己》順敘中有補敘，使歷史和現實連為一線，以此來揭示主人公性格發展的必然性。《故鄉》順敘中有插敘，通過歷史與現實的對比，來突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝福》則採用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級“祝福”的歡樂聲形成鮮明的對照，然後再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個階級嚴重對立的社會根源，表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。
經過這樣的比較研究，學生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認識結構和思維勢態在深度和廣度上有所掘進，同時，也為今後的學習積累了可以借鑑的經驗。
C、比較法
此文是現代文學作品，不少詞語如“決計”、“肯依”等與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力。
D、討論法主要運用在第三課時中對本文主題的理解上。
(2)教師課堂教學中主要使用分析引導、提問法。
三、說教法
編者希望學習這個單元，要著重 欣賞人物形象，品味小說語言。欣賞人物形象，要注意情節、環境和人物之間的關係，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說語言，要注意把握敘述語言與人物語言的不同特點，體會人物的身份和性格特點，體會不同作者不同的創作風格。
•古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”同學們接觸到的小說其實已有很多，但他們是不是就會鑑賞小說了呢?可以肯定地說“不”!所以，我考慮先教給學生鑑賞小說的方法，然後讓他們在方法的指導下，在老師的引導下去鑑賞本篇小說，並爭取能夠舉一反三，用於其他小說的鑑賞中。
新課程理念很強調學生的自主探究性學習。基於此，再結合本篇課文的實際特點，確定本課教法的指導思想是：設法引起學生的注意，引導他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：
(一) 提問法——逐步引導，逐步深入
(二) 點撥法——分析引導，拓展思路
教學方法的最本質特徵就是要促進大多數學生在課堂上積極參與，促進全體學生積極動腦。因而，我較多的採用了分組討論，師生對話、探究等方式。
四、說教學過程
(一)檢查預習，講述人物遭遇
學生讀小說最關注的是情節，所以就從情節入手。讓學生講你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑選幾位同學複述祥林嫂的不幸經歷。
要求：(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。
(2) 敘述時要突出與悲慘命運有關的細節
(3)要有感情地複述，儘可能進入祥林嫂的情感世界，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。
(二)理清情節
在學生了解故事情節的基礎上，介紹小說的情節大致有幾部分，讓學生梳理文章的情節。
在複述課文的基礎上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結等方式，得出本文的線索提綱 ：
序幕： 魯鎮祝福景象和魯四老爺
結局： 祥林嫂寂然死去
開端： 祥林嫂初到魯鎮
發展： 祥林嫂被賣改嫁
高潮： 祥林嫂再到魯鎮
尾聲： 祝福景象和我的感受
(三) 探討環境描寫在人物塑造上的作用
祝福禮的社會環境的描寫
祝福之夜的自然環境的描寫
(四) 人物形象的塑造
1、 列表比較祥林嫂初到魯鎮、再到魯鎮、臨死前的三次描寫，概括人物形象。
2、 列表對比對祥林嫂眼睛變化的細節描寫，分析人物當時不同的內心變化。
初到魯鎮：順著眼—— 善良、安分
再到魯鎮：順著眼，眼角帶著淚痕—— 再受打擊，內心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木
捐門檻：分外有神—— 又有希望
不讓祝福：失神—— 再受打擊
行乞：眼珠間或一輪—— 麻木
問有無靈魂：忽然發光—— 一絲希望
3、引導學生分析人物語言描寫
與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對四嬸講阿毛——痛苦、自責
對大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼
4、引導學生分析人物行動描寫
反對再嫁——逃、撞
怕被分身——捐(門檻)
懷疑靈魂——問
總結 人物描寫的幾個方面。(還暗含了心理描寫)
(五)問題探究
1、誰是殺害祥林嫂的兇手?
從小說情節分析、總結入手，祥林嫂為什麼做工?為什麼改嫁?為什麼捐門檻?為什麼行乞?得出結論：罪魁禍首是封建制度。
2、電影中增添了祥林嫂捐門檻 不被承認後砍門檻的情節，好不好?是否符合人物性格特徵?
總結 人物的形象
祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。
(三) 鑑賞小說的基本方法
(1)要了解小說所反映的社會背景，作者寫作發表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎上領會小說所揭示的主題思想。
(2)認真分析人物形象，通過對有關描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環境中的典型性格，從而深入領會小說的思想和藝術。理解人物與環境會互相作用：環境作用於人，人又反作用於環境，這會使環境發生或多或少的變化，如果人物幾經抗爭，仍無法改變環境，就造成了悲劇的結局。悲劇是把有價值的東西撕毀給別人看。
(3)研究小說的故事情節、線索結構怎樣為創造形象，表達主題服務的。
(4)分析小說的社會作用：認識作用、教育作用、美感作用。
(七)作業布置
把祥林嫂喪子之後回到魯鎮的那部分，改寫成劇本，並進行排練。
(四) 板書設計
大班《祝福》優秀教案 篇13
教學目標：
1、準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：
準確把握祥林嫂的形象特徵。
教學難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學課時：
三課時
第一教時
教學要點：理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在國中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝福》寫於1924.2.7，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1、自讀"預習提示"，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2、理清情節，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內容。
情節內容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結局祥林嫂寂然死去3―― 33
開端祥林嫂初到魯鎮34―― 35
發展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘的手法。
提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用?
討論歸納
設定懸念，使讀者急於追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業。
第二教時
教學要點：重點分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說的三要素
故事情節、人物、環境(社會環境、自然環境)
二、分析祥林嫂形象
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯繫或衝突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什麼樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。
1、開端部分
①祥林嫂為什麼要到魯家做工?
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是"她家裡還有嚴厲的婆婆"，於是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家裡。
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：…為什麼說她"反滿足"?
她希望憑藉辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的願望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個半月，由於魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2、發展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一隻封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3、高潮部分
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家?
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背後的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死於舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死於祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷於嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何?
A、魯四老爺的態度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂於死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先後喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)
B、人們的態度：
人們叫她的"聲調和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域裡揭示了封建社會 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C、柳媽說鬼
④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著咬齧人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默幹了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4、結局部分
當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件後，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終於成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的殭屍。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A、"一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的?"
B、"那么，也就有地獄了?"
C、"那么，死掉的一家的人，都能見面的?"
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。