梳理、發現這個答案，的確是個困難的問題，遠非我力所及。這裡，僅就幾個方面說點個人觀感。
（一）根本價值信仰問題
價值信仰從根本上決定著是非善惡。
共產黨人的根本價值信仰是什麼？應當是：全心全意地為人民服務。
（二）根本制度問題
我們的根本制度，是中國特色的社會主義。這個主義是怎樣的主義，小平同志區分姓“資”還是姓“社”的標準，告訴了我們答案，然而，值得深思的是：他仍然把“社會主義社會”的生產力和“社會主義國家”的綜合國力用作了標準。
關於這種制度的某些次等層次問題，也許還存在不同認識，但無論如何我們應該承認，社會主義的根本就是最大限度地保證和實現人民大眾的利益。
什麼是人民？也許，那些付出正當勞動、為社會創造財富的最廣大的社會成員就是人民。
（三）基本價值觀問題
每個國家民族、每個社會制度，在每個特定的歷史時期，都應有一套相對完整的價值觀念。這套觀念，也許會在根本上意義上決定著一個民族的精神風貌，為她的社會成員提供行為規矩和動力。
這個問題，實在蘊含著豐富的內容。不過，我們還是寧願冒著掛一漏萬的危險，列舉幾個方面，諸如：為己為人、遵紀守法、盡職盡責、愛國愛家、艱苦奮鬥、英雄崇尚、互助互敬、自強不息、先公後私、正己正人、自主自立等等。
（四）基本思想信仰問題
任何一種建設事業，如果沒有相應的理論基礎和思想路線，那是不可想像的；如果不把馬列主義的基本原理同當代中國實際和時代特徵相結合，取得現在這樣的成就也是不可想像的。
所以，不旗幟鮮明地堅持以馬列主義為核心的基本思想信仰體系，必將對現實的建設事業產生不利影響。
我們自然不能固守馬列主義的某些具體論斷，而且應當鼓勵人們去發展它；但是，對馬列主義那些先進的價值觀部分和正確的基本原理部分，則是應當旗幟鮮明地堅持和捍衛的。
（五）某些重大政策問題
如果說前四個問題還少有分歧的話，這個領域的問題則有著太多方面的分歧；而恰恰，能否在這些領域找出不能摸著過的河，對我們的實踐又有著直接當下的影響。
儘管我們無能力說明這些問題，但是至少可以舉一個例子：
共同富裕和一部分人先富的問題，以及作為其政策背景的“效率和公平”的問題。小平同志指出，“走社會主義道路，就是要逐步實現共同富裕”。可見，只有共同富裕才是根本、終極的目的，而一部分人先富，不過是尋求共同富裕的手段。他曾經構想，等到上個世紀末（也即2000年前），“就要突出地提出和解決這個問題（指兩極分化問題，引者注）”，著手考慮政策的調整，並提出過富裕地區通過“多交利稅和技術轉讓”支援落後地區的初步構想。固然，我們不能形上學地就把2000年當作政策調整的節點。可是，一個必須考慮的問題則是：我們應該在怎樣的時候、在社會物質財富達到怎樣的程度之後，開始來調整我們的“一部分人先富”的政策走向呢？是“效率優先兼顧公平”，還是“立足公平、保證效率”呢？
又如，我們的文藝政策問題。難道我們就能容忍為地主翻案、向剝削謳歌？難道我們就能容忍暴力色情、奇聞探秘、貴族軼事、無病呻吟、極端利己、犯罪梟雄等沉渣污垢泛濫成災？難道我們就能容忍帝王將相、才子佳人充斥螢幕，輕視文化、拋棄文化瀰漫人間？難道我們就能容忍鏡頭對準“拳頭”，膠片走向“枕頭”……。文化陣地如果無產階級不去占領，資產階級就會占領。此乃顛撲不破。
五、怎樣過河
對那些要摸著石頭過的河，似乎不存在什麼問題。
那么，對那些不能摸著石頭過的河，我們怎么過？
（一）必須要旗幟鮮明、義無反顧地“過”，而且還要動員全社會的力量，大張旗鼓地過。在這類問題上，如果態度曖昧、稍有放鬆、半點馬虎，就可能前功盡棄，正如小平同志說的，也許一夜之間就會塌下來。
（二）必須把摸著過的河與不能摸著過的河區別對待。