對那些不能摸著過的問題：不是不爭論，而是不允許爭論。不但不允許爭論，而且要強制實施：對那些已經確認的善，強制弘揚；對那些已確認的惡，強力打擊。你這不是專制嗎？對了。在這個領域，就要來個專制。
對那些需要摸著過的問題：應當給予足夠的自由。例如：對那些必要的學術爭鳴和理論探討，則應該給他們足夠的空間。你這不是自由化嗎？對了。在這個領域，就要來個足夠的自由化。
也許，我們現在的問題就在於：該強制的沒有足夠鮮明有力的強制，該自由的卻沒有足夠空間的的自由。
由此我聯想到了陳雲同志的“鳥籠子”：
假如把天性自由的鳥關在籠子裡，它會不會寧願死掉呢？
假如不根據鳥的種類來確定鳥籠子的大小，它會不會舒服嗎？
假如不根據鳥的種類來確定籠子的材質和縫隙的大小，鳥難道不會“鑽隙而出、破籠而振”嗎？
更何況，需要控制、引導的社會問題，並非只是鳥，那裡還有龍虎熊羆。
（三）必須注意保持兩條河的協調。否則：摸著過的那條河的河水，必然會流淌到另條河裡，且必然會在那裡腐蝕那些支撐飄揚旗幟的旗桿，並終將腐蝕掉旗幟本身。例如：如果不對市場經濟作必要的改造，在別的領域又怎能保證你的旗幟高高飄揚呢？
結語：
當我思考的時候，我覺得痛苦；
我想開口，卻覺得空虛。
因為我腦海里始終浮現著一種目光：
那是那些騎腳踏車、擠公車的人們，向威武驕傲的賓士轎車投以的複雜目光。
這種目光，這種複雜的目光，告訴了我們什麼呢？