關於高中二年級學生窮人讀後感
我讀了《窮人》一文，禁不住撫卷沉思起來。
且不說漁夫和桑娜有著五個孩子，一家過著貧困的生活。我先來談談她對待鄰居和我們對待鄰居的態度吧！
文中講到，桑娜的丈夫遲遲不歸，此時，她十分起牽掛丈夫，可當她邁出家門時，卻先去看看自己的鄰居――一個寡婦和兩個孩子。從她的舉動中，我們可以看到她那種關心別人的好品質。而我們現在，大多數人各掃各人門前雪還來不及，誰會理會他人瓦上霜呢？
當桑娜發現鄰居西曼已經死去，兩個熟睡的孩子將無人照顧時，桑娜冒著有可能被丈夫揍的危險，頂著本來就不小的生活壓力，把兩個孩子帶回家和自己的五個孩子一同撫養。讀到這裡，我深有感觸，我們現在生活好了，可有時給鄰居幫個忙還要推三托四，計較自己的得失。跟桑娜比起來，未免也太過明顯。
當我讀到漁夫說的那句話“我們，我們總能熬過去的。”我受到了多大的感動：這對窮人有著多么美好的心靈啊！回想我們今天，生活比桑娜他們好多了，照理應有更多的桑娜湧現，但為什麼我經常看到的是“xxx見死不救”“xxx袖手旁觀”之類的訊息？
如今，絕大多數人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高樓大廈仿佛成了人與人之間的一層濃濃的霧氣，把一人有難眾人相助的那顆心隔開。現在，有的鄰居見了面連招呼都不打，這是不是說明他們的那顆新已經被隔開了呢？我們是否應該向桑娜學習，去挽救那顆心呢？答案是肯定的。如果我們能從我做起，積極除掉人與人之間那層隔閡，去找回那顆熱心、愛心，讓鄰居之間洋溢著濃濃的親情、友情。
同學們，請用我們的雙手去創造一個真情滿人間的社會！
這篇關於高中二年級學生窮人讀後感，就為大家呈現到這裡，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
這篇文章的主要內容是：在一個寒風呼嘯的夜晚，桑娜在焦急地等待出海打漁的丈夫回來的時候，去看望生病的鄰居西蒙，發現西蒙已經死了，兩個年幼的孩子成了孤兒，她與丈夫商議要不要收養孩子，丈夫也是個善良的人，最後同意了。一對貧窮的夫妻，能擁有如此商量的心靈。在別人需要幫助的時候，毫不猶豫地伸出援助之手，他們寧可自己受苦，也要幫助別人，他們用行動告訴人們什麼是真、善、美。
我的朋友小剛也是一個善良的人，在一次下雨天，他在回家的路上發現了一隻全身濕漉漉的小狗坐在家門口瑟瑟發抖，又沒有主人在身邊，於是小剛把小狗報進家裡，用吹風機把小狗身上的毛吹乾，還給它餵食。等雨停後，小剛拿了個紙箱，裡面放了一些乾草和食物，把小狗放進去，讓它在箱子裡等待主人。小剛的善良同樣讓我感動。
讀完了這本書，我感受到了桑娜和丈夫的真、善、美。我也要向他們學習，做個善良的人。
人們常說一句話：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。
是啊，一個人怎么可能不需要錢?假如讓一群人選擇兩種生活，分別是富有/貧窮。我猜測，所有人都會不約而同，爭先恐後地選擇前者吧!但是，她——桑娜，她沒有這樣做!要知道，她家……
桑娜的丈夫是一個漁夫，每天不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚。她自己也從早忙到晚的幹活，還只能勉強填飽肚子。她有五個孩子，他(她)們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑麵包，菜只有魚。可是，她還是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養，她和她丈夫堅信：他們總能熬過去的!
想想如今的社會，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的 “血汗錢”據為己有……這樣的事每一天都在發生。他們為了眼前的利益，不顧後果，不顧別人的感受，實在太卑鄙了!
說到這，我記憶的相冊里有那么一張照片。
事後，我想：他為什麼想不勞而獲呢?他正值青年期，是人生中最美好的時光。人們常說：年輕就是財富。他又不殘不疾的，完全可以用自己的雙手創造幸福、創造財富。就算他不能有錢有勢，但是，如果他勞動的話便可以養家餬口，甚至生活得更好一些 。
可是，他為什麼不去勞動而偷別人的“血汗錢”?相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別!人家歲數比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒” 抱回來養，並且一點也不後悔。他們完全可以置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神真令人佩服。
直到現在我還不明白：有一些人為什麼要像《守株待兔》中的農夫一樣，想不勞而獲呢?他(她)們應該想桑娜夫婦學習，做一個踏踏實實的人，用自己的雙手創造幸福、創造財富。
用自己的努力創造的果實是最香甜的。
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養。7年級暑假讀後感550字帶給大家，希望大家認真閱讀。
7年級暑假讀後感550字：《窮人》讀後感
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人
民的生活與他們美好的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死後毅然收養了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。【暑假作文集錦】
現在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無法醫治，因此就去世了。
我看過一個節目，就是幾個得了不治之症的人聚在一起成立了一個協會，讓得了不治之症的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣後所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。
7年級暑假讀後感550字就到這裡了，是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。
好友恩君認為，收入非常低的家庭就不應該積累資產，這種想法我以為是錯誤的。新近讀了美國社會學家麥可·謝若登先生著的《資產與窮人》（高鑒國譯，商務版）一書，回答了這一問題。
該書針對美國及一些發達的“福利國家”的福利政策作出了回應。作者提出，社會政策要重視家庭資產積累，只有這樣，家庭和社區才能持久地參與社會和經濟的發展，哪怕是小額的資產積累也會對家庭的長遠發展起著重大作用。這是因為擁有資產後，除了能夠延遲消費外，還能產生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來觀、更加穩定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財產管理等等。作者認為，構成福利資本主義社會和經濟條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進家庭的穩定。從家庭穩定來講，資產的主要作用是在生病、失業和婚變時減緩收入波動。這些事件發生在那些處於收入貧困線邊緣的家庭時，會造成許多家庭的收入貧困，生活拮据。當資產存在時，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會和經濟的均衡，使社會祥和。對大部分人來說，資產可以創造美好的未來。當人們得到了眼前的保障時，他們就容易展望未來，推動社會進步。資產的積累還可以增進後代的福利，對一個家長來說，這可能是一項比家長本人的福祉更為重要的福利效應了。後代的福利畢竟是一種永遠存在的形式。這是家長們可以得到唯一現實和有形的永存形式，永存的欲望是強烈的。
作者在書中還分析了兩種福利轉支的區別：一種是用於直接消費目的的社會福利轉支，如給低收入家庭制訂的房租補貼項目；另一種是有助於資產積累的轉支，如對房屋貸款利息的稅收減免和對住房、教育的公共補貼貸款。作者強調，刺激資產積累的福利轉支最終將比直接消費福利轉支更有利於擺脫貧困。作者還構建了一個福利政策新方法，即建立個人發展帳戶。該建議已得到美國政府及一些已開發國家的重視。
本書作者創造性地提出了有關資產福利政策可行性的引人關注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補助。我們中國有13億人口，政策上任何一個小小的改變都可能對社會、家庭、教育、經濟等產生巨大的影響，因為這種政策變化涉及到了很多人。希望這本書能夠在我國引起討論，促使相關社會政策出台，最終推動並幫助貧困家庭積累資產。目前，以資產為基礎的社會政策議題越來越引起有關人士的關注，該書對創建我們社會主義和諧社會，亦有可資借鑑之處。窮困百姓需要全社會方方面面的幫助和支持。
本書作者從學術的角度，歷史性地分析了資產的性質與分配、積累模式與資產傳承、福利理論的狀況等，通過大量的圖表、數字、實例來論證、支持、說明其理論。譯者高鑒國博士為整個翻譯工作付出了艱苦細緻的努力，他忠實於原著，語言精煉，言簡意賅，文筆流暢，使人讀來不禁想到“信、達、雅”的譯文要素。本書責任編輯、商務印書館田文祝博士說，在某種程度上翻譯要比寫作更難，因為需要弄通另一種語言和文化，而又不能改變著者的原意，這的確是對譯者及其責任心的考驗，而這些，本書譯者基本上都做到了。
民的生活與他們美好的心靈.
漁夫和桑娜在西蒙死後毅然收養了西蒙的兩個孤兒,這件事使我萬分感動.
現在我們的生活水平提高了,可是也有一些偏遠山區的人,生活不好,得了病也無法醫治,因此就去世了.
我看過一個節目,就是幾個得了不治之症的人聚在一起成立了一個協會,讓得了不治之症的人退出黑暗走向光明.
我還看過一個節目,他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣後所得的錢拿來給窮人治病,一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫 托爾斯泰所寫.當時, 俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下,生活極度貧困,但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙,毅然收養了她的兩個孤兒的故事,反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質.作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人
民的生活與他們美好的心靈.
漁夫和桑娜在西蒙死後毅然收養了西蒙的兩個孤兒,這件事使我萬分感動.
現在我們的生活水平提高了,可是也有一些偏遠山區的人,生活不好,得了病也無法醫治,因此就去世了.
我看過一個節目,就是幾個得了不治之症的人聚在一起成立了一個協會,讓得了不治之症的人退出黑暗走向光明.
我還看過一個節目,他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣後所得的錢拿來給窮人治病,一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。
方老師點評：這篇修改後的文章寫的不錯，後面舉的例子和原文有一定的關聯性
到最後也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想
如果能在最後再順帶提到一下原文，就更好了
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫.托爾斯泰寫的。當時, 俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下,生活極度貧困,但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙,毅然收養了她的兩個孤兒的故事,反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質.作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：“它的心跳得很厲害，自己也不知道為什麼要這樣做，但是覺得非這樣做不可。”桑娜看到兩個可憐的小孩沒有母親的撫養時，寧願自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!喔，我們，我們總能熬過去的!"這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執意要養西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人為樂敢於面對的品質。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現他們的善良本性。
窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好!
我讀了《窮人》這篇文章後，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
如果你遇到窮人，那應該給他們，你可曾想過他們的感受嗎?他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們去解決，有很多人在等著我們卻關心。我現在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好人間。”
盧周來不是著名的經濟學家，卻是少有的有良知的經濟學家。
經濟學家是一個尷尬的稱謂，特別是在中國。經濟學家行使自由言論的權利時，總是受制於利益。反過來，每個人，每個階層也都要為其言論在這個社會中的影響付出代價，而且這個代價是成比例的。
盧老師的特點就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執著的是來自他對弱勢群體“偏袒”的人文關懷與對經濟學的哲學思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經濟學》，故此抒懷。
《窮人經濟學》這本書收集了盧老師這位儒雅的學者長期的書信，時評與隨筆，行文靈動活躍，觀點新鮮卻樸實，完全沒有學術論文那般晦澀難懂。內容上也沒有特定的脈絡架構，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經濟學視角分析弱勢群體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經濟研究與價值判斷的關係論述。
同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出於本能而站出來給“窮人”說話爭取權利。
窮人為什麼窮？
新自由主義學派的“窮人窮是之所以是因為懶惰”的論據十分單薄。僅僅是第一次工業革命遭遇巨變的歐洲農民就充分說明，更別提中國九億農民。
弗蘭克·奈特則以更現實的“出身，運氣，努力”學說闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣後果。出身最重要，運氣次之，努力的作用最小。顯然，奈特的論點極具說服力。而“環境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場的，以致站不住腳。這一點在中國表現得相當明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國主義以資本和技術為手段的隱形掠奪。
“其實貧困並不是一定意味著個人財產的缺乏，世上最原始的人很少占有什麼，但他們並不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結果之間一種關係。貧困是一種社會地位，貧困是文明世界的副產品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠消滅不了貧困。”
我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應該放下過去經驗的影響，理性後再講立場。
文明是進步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發展，“不平等的社會結構”使得社會進步的每一點成果都被“掌握實際權利的上層集團”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們為他們的共同利益而促進改革的努力——即“改革冷漠症”。同時，貪污腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權勢人物掌握之中”，使得原來不平等的社會結構更加剛性化，貧富越來越懸殊。
連馬克思也承認資本這“骯髒的血淋淋的”東西推進人類歷史發展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應該了解它利用它。可是有資本存在必然會誕生私有財產，從而帶來他們造就的不平等。那么，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運氣，努力”學說（其實後來奈特的學生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉變成我們如何將“出身”的作用減到最小同時提供更多公平的機會使努力發揮最大的作用？無疑，答案是遺產制和教育。
羅素說：既然人們在歷史上曾經懷疑政治世襲制的合法性並取消這一制度，那么，我們今天也應該懷疑經濟上的私有財產繼承權並為取消這一制度而努力。
試想一下，富人的財產無法被子嗣所繼承而不得不捐獻給社會協助窮人接受教育，於是他們的後代又站在同一起跑線競爭，如此循環，卻沒有出現“君子國效應”，的確美好。但它因為處於精確，完全靜止的天地而顯得不現實。因此，我們應該在稅制上做工作：如50%的遺產稅，較高的起征點以及高的累進所得稅率。而政府則將財政預算的重心放在社會福利：社保，醫療和教育。雖然弗里德曼對美國公立學校的批評不無道理，但在我國，公立學校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產業化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。
現在讓我們把思維轉到對經濟學的哲學思考。
接觸經濟學有一年的時間（大部分時間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什麼經濟學不具備普適性？為什麼要等到亞當·斯密的《國富論》問世了才奠定經濟學的基礎，使其獨立為一門學科？要知道，商品遠在哲學，數學等之前就隨人類起源而出現！在這本書中我知道，這在經濟思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻一位重量級的經濟學家。時至今日，甚至被郎鹹平取笑大陸只有不超過五位經濟學家。這一點是否值得我們去深思呢？也許這個時候有人會慣性地搬出“制度”，“意識形態“等來做課題，可是，我們為什麼不能沉下來發現細節，從自己做起呢？
首先要提到近年來爭論不休的“經濟學家需不需要道德”？提兩個問題是這個論點形象化：一，為納粹服務的經濟學家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團說話的經濟學家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點恐怕盧老師是不同意的）我認為，因為在他們的領域有一套職業規則，以純粹的經濟學觀完成價值判斷。即尊重自己的職業道德而不應滲入生活道德。而後者應該受到法律和道德的譴責。如中國的某些著名經濟學家被“資本”和“權力”階層收買後顛倒是非，為這些利益集團服務，置普通百姓於水深火熱。如“油價與國際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發財”。豈知厚顏無恥？
也許學過經濟學的會說：人類行為的規律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎上，而是建立在自利原則的基礎上。沒錯，“理性經濟人”都是自私的。
由此，經濟學與道德不可調和的對立便呈現開來。我們將其簡化地提問，即經濟學家是乾什麼事情的？他們是工人，按時按量交論文開講座拿工資；他們是經濟命脈的主導者，一個觀點就會引發社會劇烈反應。像這樣一個神聖的職業完全是有必要受法律監管的，而且一旦出錯便追究責任。所以這些神聖的工作者們講話的時候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯說一句。
其次，經濟學家都是很有智慧的。因為他們可以用經濟學眼光來分析生活的點點滴滴。因為一切事物都是成本——收益的計算結果。以上說辭其實是一個有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經濟學原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實很有儒學修養。但我們從長遠來看，孩子長大成人，獨當一面，或者我們可以假使他們為保家衛國等等光榮的事情做了貢獻，父母該有多大的滿足感。在外人看來會為他們不值，但在父母的內心，他們已經知足了，他們只希望孩子快高長大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏鬥的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權衡”過成本——收益，並認為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國的統一或者社會的安穩，收益是大於成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達，有些人很容易滿足。
最後我們帶著經濟學回歸原點。
從亞當·斯密《國富論》問世以來，經濟學作為一門學科不過二百多年的時間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學，倫理學，數學，藝術和歷史學融合在一起。只是因為市場制度發展，才帶上這一門獨立的學科，不久又分裂出多個子學科朝著不同的方向前進。但我們相信，他們都有著同一個願景，即朝著一種力圖精確化實證化的方向發展。當我們讓各派別的核心回歸，經濟學也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。
《窮人經濟學》，盧周來，上海文藝出版社。
讀《窮人經濟學》有感。
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養。7年級暑假讀後感550字帶給大家，希望大家認真閱讀。
7年級暑假讀後感550字：《窮人》讀後感
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人
民的生活與他們美好的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死後毅然收養了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。【暑假作文集錦】
現在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無法醫治，因此就去世了。
我看過一個節目，就是幾個得了不治之症的人聚在一起成立了一個協會，讓得了不治之症的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣後所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。
7年級暑假讀後感550字就到這裡了，是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。