《白楊禮讚》教學設計（精選12篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
1、白楊禮讚
――茅 盾
一、教學目的
1、通過課文學習，理解“散文形敬神不散”和象徵手法。
2、把握排比句和反問句。
二、重點難點
1、托物喻義散文的特點是重點之一。
2、象徵主義的寫作手法是重點之二。
3、難點是理解、把握排比句和反問句。
三、教學構想
本文明寫樹，實際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團結戰鬥、力爭上遊、不屈不撓的革命精神。在教學時，引導學生在整體把握課文內容的基礎上，突破難點和重點，理解白楊樹的象徵意義。
四、課時安排 二課時
五、教學內容和步驟
第一課時
一、創設情境，導入新課
1、 導入新課。
《白楊禮讚》是一篇借景抒情，具有濃郁象徵色彩的散文。它蘊藏著詩一樣的情愫，使一個客觀對應物——白楊樹，在精湛的藝術描寫中賦有了人格化的生命力。細膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細節描寫組成了一組組象徵性的意象群。這一切在學習本課時都當引起同學們的注意。
2、釋題：
“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。
3、介紹寫作背景：
《白楊禮讚》寫於1941年3月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學院文學院講學，1940年3月到延安魯迅藝術學院講學，後來離開延安到重慶。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的鬥爭精神。
《白楊禮讚》教學設計（通用13篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
《白楊禮讚》教案
教學目標
1.理解本文象徵手法的運用。
2.理解排比句和反問句的表達作用。
教學重點、難點
理解本文象徵手法的運用。
教學準備
小黑板或課件。
設計思路
《白楊禮讚》是一篇採用象徵手法寫作的經典篇目，因而在設計中，對象徵手法的理解就成了本文的學習重點。首先在導語中，就先將象徵這一寫法初步滲透給學生，使學生從理性上認識什麼是象徵。接下來在整體感知的朗讀教學中，引導學生明確文章中白楊樹象徵什麼。在品讀教學中引導學生理解：為什麼要採用象徵這一寫法，使學生進一步明確象徵手法的作用。
教學時數
四課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
1.教師導人。
(播放歌曲《小白楊》。)這首歌曾唱遍了大江南北，它歌頌的僅僅是一棵小小的白楊樹嗎?我們的文學家也曾高聲禮讚過白楊樹，它們在手法上有著異曲同工之妙。今天，讓我們一起研讀散文《白楊禮讚》。
2.簡介作者。
(1)讓學生起來介紹。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
茅盾，小說家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉。代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》《林家鋪子》等等。
要求：記住作者。
二、自主學習
師：本文的題目《白楊禮讚》，“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。下面放聲朗讀課文，用筆標註關鍵字語，以此體會作者為何要讚美白楊樹。並做以下題目。(出示課件或小黑板2。)
《白楊禮讚》教學設計（通用14篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
《白楊禮讚》教案
教學目標
1.理解本文象徵手法的運用。
2.理解排比句和反問句的表達作用。
教學重點、難點
理解本文象徵手法的運用。
教學準備
小黑板或課件。
設計思路
《白楊禮讚》是一篇採用象徵手法寫作的經典篇目，因而在設計中，對象徵手法的理解就成了本文的學習重點。首先在導語中，就先將象徵這一寫法初步滲透給學生，使學生從理性上認識什麼是象徵。接下來在整體感知的朗讀教學中，引導學生明確文章中白楊樹象徵什麼。在品讀教學中引導學生理解：為什麼要採用象徵這一寫法，使學生進一步明確象徵手法的作用。
教學時數
四課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
1.教師導人。
(播放歌曲《小白楊》。)這首歌曾唱遍了大江南北，它歌頌的僅僅是一棵小小的白楊樹嗎?我們的文學家也曾高聲禮讚過白楊樹，它們在手法上有著異曲同工之妙。今天，讓我們一起研讀散文《白楊禮讚》。
2.簡介作者。
(1)讓學生起來介紹。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
茅盾，小說家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉。代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》《林家鋪子》等等。
要求：記住作者。
二、自主學習
師：本文的題目《白楊禮讚》，“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。下面放聲朗讀課文，用筆標註關鍵字語，以此體會作者為何要讚美白楊樹。並做以下題目。(出示課件或小黑板2。)
《白楊禮讚》教學設計（精選12篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
1、白楊禮讚
――茅 盾
一、教學目的
1、通過課文學習，理解“散文形敬神不散”和象徵手法。
2、把握排比句和反問句。
二、重點難點
1、托物喻義散文的特點是重點之一。
2、象徵主義的寫作手法是重點之二。
3、難點是理解、把握排比句和反問句。
三、教學構想
本文明寫樹，實際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團結戰鬥、力爭上遊、不屈不撓的革命精神。在教學時，引導學生在整體把握課文內容的基礎上，突破難點和重點，理解白楊樹的象徵意義。
四、課時安排 二課時
五、教學內容和步驟
第一課時
一、創設情境，導入新課
1、 導入新課。
《白楊禮讚》是一篇借景抒情，具有濃郁象徵色彩的散文。它蘊藏著詩一樣的情愫，使一個客觀對應物——白楊樹，在精湛的藝術描寫中賦有了人格化的生命力。細膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細節描寫組成了一組組象徵性的意象群。這一切在學習本課時都當引起同學們的注意。
2、釋題：
“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。
3、介紹寫作背景：
《白楊禮讚》寫於1941年3月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學院文學院講學，1940年3月到延安魯迅藝術學院講學，後來離開延安到重慶。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的鬥爭精神。
《白楊禮讚》教學設計（通用13篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
1、白楊禮讚
――茅 盾
一、教學目的
1、通過課文學習，理解“散文形敬神不散”和象徵手法。
2、把握排比句和反問句。
二、重點難點
1、托物喻義散文的特點是重點之一。
2、象徵主義的寫作手法是重點之二。
3、難點是理解、把握排比句和反問句。
三、教學構想
本文明寫樹，實際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團結戰鬥、力爭上遊、不屈不撓的革命精神。在教學時，引導學生在整體把握課文內容的基礎上，突破難點和重點，理解白楊樹的象徵意義。
四、課時安排 二課時
五、教學內容和步驟
第一課時
一、創設情境，導入新課
1、 導入新課。
《白楊禮讚》是一篇借景抒情，具有濃郁象徵色彩的散文。它蘊藏著詩一樣的情愫，使一個客觀對應物——白楊樹，在精湛的藝術描寫中賦有了人格化的生命力。細膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細節描寫組成了一組組象徵性的意象群。這一切在學習本課時都當引起同學們的注意。
2、釋題：
“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。
3、介紹寫作背景：
《白楊禮讚》寫於1941年3月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學院文學院講學，1940年3月到延安魯迅藝術學院講學，後來離開延安到重慶。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的鬥爭精神。
白楊禮讚優秀教學設計（通用6篇）
白楊禮讚優秀教學設計 篇1
白楊禮讚
[教學目的]
1、學習本文的象徵手法。
2、使學生理解和學習白楊樹所象徵的正直、質樸、緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命品質。
[教學重點和難點]
象徵手法，在記敘中抒情。
[教學時數] 兩教時
第一教時
一、簡介作者和時代背景。
提問：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫的最著名的作品有長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》等。茅盾已於一九八一年三月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國現代進步文化先驅者和偉大革命文學家”的高度評價。
《白楊禮讚》寫於一九四一年三月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法，來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的鬥爭精神。
二、要求學生輕聲讀課文，邊讀邊思考，並做好下面的填空練習。
文章一開始就讚美白楊樹的不平凡，接下來並不說明道理，而在第2自然段寫 景色，交代了白楊樹生長的自然環境。第4自然段承上啟下，又回到了對白楊樹的讚美。第5、6自然段描繪了白楊樹的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹象徵為 ，點明了主題。最後，第9自然段以斥責 ，讚美白楊樹收尾。
《白楊禮讚》教學設計（精選19篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
1、白楊禮讚
――茅 盾
一、教學目的
1、通過課文學習，理解“散文形敬神不散”和象徵手法。
2、把握排比句和反問句。
二、重點難點
1、托物喻義散文的特點是重點之一。
2、象徵主義的寫作手法是重點之二。
3、難點是理解、把握排比句和反問句。
三、教學構想
本文明寫樹，實際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團結戰鬥、力爭上遊、不屈不撓的革命精神。在教學時，引導學生在整體把握課文內容的基礎上，突破難點和重點，理解白楊樹的象徵意義。
四、課時安排 二課時
五、教學內容和步驟
第一課時
一、創設情境，導入新課
1、 導入新課。
《白楊禮讚》是一篇借景抒情，具有濃郁象徵色彩的散文。它蘊藏著詩一樣的情愫，使一個客觀對應物——白楊樹，在精湛的藝術描寫中賦有了人格化的生命力。細膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細節描寫組成了一組組象徵性的意象群。這一切在學習本課時都當引起同學們的注意。
2、釋題：
“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。
3、介紹寫作背景：
《白楊禮讚》寫於1941年3月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學院文學院講學，1940年3月到延安魯迅藝術學院講學，後來離開延安到重慶。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的鬥爭精神。
《白楊禮讚》教學設計（精選22篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
白楊禮讚
[教學目的]
1、學習本文的象徵手法。
2、使學生理解和學習白楊樹所象徵的正直、質樸、緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命品質。
[教學重點和難點]
象徵手法，在記敘中抒情。
[教學時數] 兩教時
第一教時
一、簡介作者和時代背景。
提問：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫的最著名的作品有長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》等。茅盾已於一九八一年三月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國現代進步文化先驅者和偉大革命文學家”的高度評價。
《白楊禮讚》寫於一九四一年三月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法，來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的鬥爭精神。
二、要求學生輕聲讀課文，邊讀邊思考，並做好下面的填空練習。
文章一開始就讚美白楊樹的不平凡，接下來並不說明道理，而在第2自然段寫 景色，交代了白楊樹生長的自然環境。第4自然段承上啟下，又回到了對白楊樹的讚美。第5、6自然段描繪了白楊樹的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹象徵為 ，點明了主題。最後，第9自然段以斥責 ，讚美白楊樹收尾。
《白楊禮讚》教學設計（精選22篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
1、白楊禮讚
――茅 盾
一、教學目的
1、通過課文學習，理解“散文形敬神不散”和象徵手法。
2、把握排比句和反問句。
二、重點難點
1、托物喻義散文的特點是重點之一。
2、象徵主義的寫作手法是重點之二。
3、難點是理解、把握排比句和反問句。
三、教學構想
本文明寫樹，實際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團結戰鬥、力爭上遊、不屈不撓的革命精神。在教學時，引導學生在整體把握課文內容的基礎上，突破難點和重點，理解白楊樹的象徵意義。
四、課時安排 二課時
五、教學內容和步驟
第一課時
一、創設情境，導入新課
1、 導入新課。
《白楊禮讚》是一篇借景抒情，具有濃郁象徵色彩的散文。它蘊藏著詩一樣的情愫，使一個客觀對應物——白楊樹，在精湛的藝術描寫中賦有了人格化的生命力。細膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細節描寫組成了一組組象徵性的意象群。這一切在學習本課時都當引起同學們的注意。
2、釋題：
“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。
3、介紹寫作背景：
《白楊禮讚》寫於1941年3月，那時，正處於抗日戰爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學院文學院講學，1940年3月到延安魯迅藝術學院講學，後來離開延安到重慶。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產黨領導下，同心同德，團結一致，進行了艱苦卓絕的鬥爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發展了敵後的抗日根據地。作者從解放區人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮讚》等散文。由於當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以採用含蓄的象徵手法來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的鬥爭精神。
《白楊禮讚》教學設計（精選19篇）
《白楊禮讚》教學設計 篇1
《白楊禮讚》教案
教學目標
1.理解本文象徵手法的運用。
2.理解排比句和反問句的表達作用。
教學重點、難點
理解本文象徵手法的運用。
教學準備
小黑板或課件。
設計思路
《白楊禮讚》是一篇採用象徵手法寫作的經典篇目，因而在設計中，對象徵手法的理解就成了本文的學習重點。首先在導語中，就先將象徵這一寫法初步滲透給學生，使學生從理性上認識什麼是象徵。接下來在整體感知的朗讀教學中，引導學生明確文章中白楊樹象徵什麼。在品讀教學中引導學生理解：為什麼要採用象徵這一寫法，使學生進一步明確象徵手法的作用。
教學時數
四課時
教學過程
第一課時
一、導入新課
1.教師導人。
(播放歌曲《小白楊》。)這首歌曾唱遍了大江南北，它歌頌的僅僅是一棵小小的白楊樹嗎?我們的文學家也曾高聲禮讚過白楊樹，它們在手法上有著異曲同工之妙。今天，讓我們一起研讀散文《白楊禮讚》。
2.簡介作者。
(1)讓學生起來介紹。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
茅盾，小說家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉。代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》《林家鋪子》等等。
要求：記住作者。
二、自主學習
師：本文的題目《白楊禮讚》，“禮”是敬禮、致敬，“贊”是讚美，題目的意思是對白楊樹的致敬和讚美。下面放聲朗讀課文，用筆標註關鍵字語，以此體會作者為何要讚美白楊樹。並做以下題目。(出示課件或小黑板2。)