歸去來兮辭教案

《歸去來兮辭》教案 篇1

【教學目標】1.掌握文中相關文言常識；2.了解陶淵明生平、創作及其思想；3.品味詞句，領悟“田園”之樂；4.培養學生熱愛自然、敬畏自然的意識。【教學重點】目標1、2、3【教學方法】誦讀法、串講法、討論法【教學輔助】多媒體課件【教學時數】2課時【教學過程】一、導入由《桃花源記》相關常識導入課文。二、整體感知1.介紹陶淵明。（師生共同回憶，引導學生注意其思想。）陶潛（365～427），東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身於破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，後人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不願屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟於蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由於東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。2.解題。本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內容上辭以抒情為主；表現形式方面，辭常在句子中間或結尾加添語氣助詞“兮”以調節音律。本文寫於義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產生厭倦的情緒，80餘天后，終於桂冠而去。之後寫下了這篇辭賦。3.學生欣賞課文朗讀動畫，正音正字，初步感知。4.學生朗讀課文，標記有困惑之處。（從節拍、音韻入手，讀出節奏、情感。）5.學生默讀課文，藉助注釋，初知文意，感悟課文表達的思想情感。6.結合“梳理·積累”，教師點撥，學生整體把握課文內容。明確：本文是作者辭官歸隱時寫下的作品，文中著重表達了作者“迷途折回的喜悅”和“對田園生活得熱愛”，讚美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。全詩情景交融，淡遠瀟灑；韻律悠揚，語言優美。序文，申述“歸去來兮”的緣由；第1段，表明辭官歸隱的決心；第2段，描寫歸家路途的輕快與歸家後的情狀；第3段，寫農村生活得樂趣；第4段，抒發詩人“樂天安命”的情懷。三、合作探究1.陶潛辭官歸田的原因是什麼？ 明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？ 明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。 3.課文的主旋律是“歸”，整篇文章洋溢著歡快的氣息，這是否表達了作者的“真意”？為什麼？明確：否。作者從小接受的是儒家思想的教育，素懷“治國平天下”“大濟於蒼生”之志，為此，他曾奔波於仕途，徜徉於官場，。然而，但是官場的黑暗痛苦的折磨著作者，最後，才已無法故的走上了歸隱田園的路。作者並非像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場的腐敗黑暗之後轉向大自然而獲得的一種人格生命的覺悟。在世人看似逍遙的背後是一種憂愁和無奈，於淡遠瀟灑、蕭散自然之中流露出對腐朽的現實的不滿和壯志不得施展的焦灼和悲憤。4.課文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？明確：本文的情感思路可分為五個階段：①“開頭──覺今是而昨非”，寫作者的思想鬥爭：想辭官歸隱，卻又似割捨不下；想積極入世，繼續仕途，又與自己心性不合。最後決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕颺──恨晨光之熹微”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。③“僮僕歡迎──撫孤松而盤桓”，寫回家後幸福愉快的日常家庭生活。④“歸去來兮，請息交以絕游──感吾生之行休”，寫回家後的社會生活。⑤“已矣乎”──結尾，寫回家後的反思與感悟。這五個階段表現的正是作者情感發展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經歷了這一番情感發展之後，喊出的一句富於內容的話5.鑑賞課文的“美”。（結合課文例句，師生互動進行。）①可觀可感可觸田園風光描寫──自然美；②發乎真情，托情於物──情操美；③意境淡雅，語詞簡潔，韻律優美──語言美。四、梳理·積累1.文言疑問詞。歸去來兮，田園將蕪胡不歸──胡，相當於“為什麼”。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲──奚，相當於“為什麼”。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？──曷、胡，相當於“為什麼”；何，相當於“什麼”。大王來何操？──何，相當於“什麼”。2.詞類活用。眄庭柯以怡顏──怡，使動用法，使……愉快。園日涉以成趣──日，名詞作狀語，每天。悅親戚之情話，樂琴書以消憂──悅，意動用法，以……為喜悅；樂，意動用法，以……為快樂。（以課文注釋為主。）五、作業1.背誦並默寫課文；2.筆譯全文。附：板書設計

《歸去來兮辭》教案 篇1

學習要點

1、結合課下注釋，疏通文意並積累重點字詞。

2、把握全文結構，理清文章脈絡，熟讀成誦。深入體會作者的複雜感情。

3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。

一、解題：

在文學史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。

陶淵明(365—427)：一名潛，字元亮。世界稱呼靖節先生，自己稱呼五柳先生，東晉大詩人，田園詩歌的鼻祖。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。其實他還有另一些題材的作品，比如《詠荊柯》《讀山海經》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。

陶淵明少年時懷著“大濟蒼生”的壯志，但由於家世出身和所處的時代對他的不利，直到二十九歲時出仕。其間幾次做官因不願“降志辱身”和不善於官場周旋，到四十一歲時，終因“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”而自動棄職，過著他的“採菊東籬下，悠然見南山”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”式的農耕生活去了。事實上，陶淵明四十一歲時從彭澤令任上退隱，到他六十三歲去世，終身不復仕。二十多年間雖經歷了喪妹、火災、荒年等一系列坎坷生活的打擊，但詩人錚錚風骨依然“不以躬耕為恥，不以無財為病”，即使在難以衣食的困窘時刻，也摯著地堅守著他的精神家園。由此可見，作為“隱士”，陶淵明並非故作清高，沽名釣譽。惟有他把歸隱視為生命的寄託與歸宿;將“人格”與“自由”視為生命最高價值。

《歸去來兮辭》教案 篇1

教學目標

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的 一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

4.鑑賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。

教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學方法

1.朗讀教學法。本文屬於辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑑賞課文。

2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。

課時安排 2課時

教學步驟

第一課時

［教學要點］

簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。

［教學過程］

一、導課

在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。二、作者簡介

《歸去來兮辭》教案 篇1

教學目標 

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂並積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役 、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3.背誦全文。

一.作家作品

陶淵明(365~427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒後朋友私謚“靖節”，故後人稱“靖節先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業。陶淵明出身於貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟於蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閒適的田園生活。此後二十三年，雖憂憤常積於心，生活困窘多難，再無出仕之念，後在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩；一類是前人很少創作的田園詩。後代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

《歸去來兮辭》優秀教案 篇1

[教學目的]

一，體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。

二，朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。

三，弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

[教學步驟]

一讀--一字一詞讀，憑藉注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

二讀--概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。

三讀--細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。

五讀--熟讀成誦，琅琅上口。

(說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。)

一、精要了解作者和其性情

陶潛(365-427)東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身於破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，後人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的.情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不願屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝;語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

歸去來兮辭教案範文 篇1

教學安排

1課時

教學內容和步驟

1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。

2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準。

3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意。

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關於陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

(板書課題、作者)

二、教師範讀課文

要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習課文

(一)、讀悟第1段

在封建社會裡，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願為官，難道是當官不好嗎?

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什麼?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?

明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。

這裡的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

《歸去來兮辭》教案 篇1

[教學目的]

一，體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。

二，朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。

三，弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

[教學步驟]

一讀--一字一詞讀，憑藉注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

二讀--概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。

三讀--細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。

五讀--熟讀成誦，琅琅上口。

(說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。)

一、精要了解作者和其性情

陶潛(365-427)東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身於破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，後人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的.情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不願屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝;語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

《歸去來兮辭》教案 篇1

【教材分析】一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助於正確理解陶潛的人文精神，有助於學生積澱一定的人文關懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有逾時代意義。其為守衛自己的精神家園所做的種種努力，在現今仍有不可磨滅的借鑑意義。【學生分析】一、學生在國中時曾經學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現的創造力”(馬斯洛)，可以據此作為解讀本文的鑰匙。三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。【教學目標】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀並背誦全文，培養學生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，並能對作者的思想進行簡單辨析。3.學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。2.對話法：創設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。三、態度情感與價值觀1.引導學生從歷史發展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養。3.引導學生從作品中接受古典文化的薰陶，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，奠定精神的底子。【教學重點】1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。【教學難點】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解2.關於本文是否寫實的淺層研究性探討。【設計思想】1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”，並在閱讀與鑑賞中明確指出“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。2.新課標在閱讀與鑑賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據此為鞏固和加深對較難問題的理解，特採用對話法和探究法以完成教學任務。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2課時【預習準備】1.明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，製作“作者擋案”若干，課堂上交流。3.收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。【教學過程】

《歸去來兮辭》教案 篇1

【教材分析】一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助於正確理解陶潛的人文精神，有助於學生積澱一定的人文關懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有逾時代意義。其為守衛自己的精神家園所做的種種努力，在現今仍有不可磨滅的借鑑意義。【學生分析】一、學生在國中時曾經學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現的創造力”(馬斯洛)，可以據此作為解讀本文的鑰匙。三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。【教學目標】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀並背誦全文，培養學生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，並能對作者的思想進行簡單辨析。3.學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。2.對話法：創設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。三、態度情感與價值觀1.引導學生從歷史發展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養。3.引導學生從作品中接受古典文化的薰陶，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，奠定精神的底子。【教學重點】1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。【教學難點】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解2.關於本文是否寫實的淺層研究性探討。【設計思想】1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”，並在閱讀與鑑賞中明確指出“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。2.新課標在閱讀與鑑賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據此為鞏固和加深對較難問題的理解，特採用對話法和探究法以完成教學任務。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2課時【預習準備】1.明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，製作“作者擋案”若干，課堂上交流。3.收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。【教學過程】

《歸去來兮辭》教案 篇1

【教材分析】一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助於正確理解陶潛的人文精神，有助於學生積澱一定的人文關懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有逾時代意義。其為守衛自己的精神家園所做的種種努力，在現今仍有不可磨滅的借鑑意義。【學生分析】一、學生在國中時曾經學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現的創造力”(馬斯洛)，可以據此作為解讀本文的鑰匙。三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。【教學目標】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀並背誦全文，培養學生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，並能對作者的思想進行簡單辨析。3.學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。2.對話法：創設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。三、態度情感與價值觀1.引導學生從歷史發展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養。3.引導學生從作品中接受古典文化的薰陶，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，奠定精神的底子。【教學重點】1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。【教學難點】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解2.關於本文是否寫實的淺層研究性探討。【設計思想】1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”，並在閱讀與鑑賞中明確指出“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。2.新課標在閱讀與鑑賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據此為鞏固和加深對較難問題的理解，特採用對話法和探究法以完成教學任務。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2課時【預習準備】1.明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，製作“作者擋案”若干，課堂上交流。3.收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。【教學過程】