求深法即在立意時，從縱的發展方向上，深入研究思考對象，加深思考程式的方法。ァ端墒韉姆綹瘛誹罩去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱鬱蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立；雖是坐在車 子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風桿寒冷的姿戊，卻使人油然而生敬意，久久 不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天，在虎門和中山大學中文系的師 生們座談時，又談到這件事情，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也 就是共產主義風格的人。現在當時的感覺寫出來，與大家共勉。ノ葉運墒骰秤芯次分心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，讚美過它，把它作為崇 高的品質的象徵。
你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒 種子不管是你有意種植的，還是隨意丟落的；也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的 ，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不 需要誰來施肥、除蟲，也不需要誰為除草、灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴凍不死 它，乾旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣!松樹要求於人 的可謂少矣!這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。ノ葉運墒骰秤芯匆獾母重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木 材，並且是很好的造紙原料；松樹的葉子可以提制揮髮油；松樹的脂液可制松香、松節油， 是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。更不用說在夏天它用自己的枝葉擋住 炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火指，照亮人們前時 的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了“粉身碎骨”的地步了。ヒ求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。ヂ逞阜⑸說的“我吃的是草，擠出來的是牛奶、血”，也正是松樹的風格的寫照。プ勻唬松樹的風格中還包含有它的樂觀主義的精神。你看它無論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中 ，總是精神奕奕，從來都不知道什麼叫做憂鬱和畏懼。
我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了：桃李絢爛多采，可謂鮮艷極了，但它們只是給人一 種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那么好看，但它 卻給人的以啟發、以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，就聯想到：共產主 義風格。ノ蟻耄核謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主 義風格，應該就是為人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。
每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地 生長、頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人 ，都應該具有像松樹那樣的崇高品質：人民需要我們做什麼，我們就去做什麼，只要是為了 人民的利益，粉身碎骨、赴湯滔火也在所不惜；而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀 主義的精神。ゾ哂姓庵止膊主義風格的人是很多的。在革命艱苦的年代裡，在白色恐怖的日子裡， 多少人 不不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少 有意義的工作呵!他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。就是在他們臨犧牲的一霎那 間，他們想的不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。然而，他們要求於人的是什麼 呢?什麼也沒有。這不由得使我們想起松樹的崇高的風格!
目前，在社會主義建設的日子裡，多少人不顧個人的得失，不顧個人的健康，夜以繼日，廢 寢忘食，為加速我們的社會主義建設而不知疲倦地苦幹著。在他們的意念中，一切都是為了 迅速改變我國“一窮二白”的面貌；一切都是為了使人們的生活過得更好。這又不由得命名 我們想起松樹的崇高的風格。ゾ哂姓庵址綹竦娜聳竊嚼叢蕉嗔恕Ｕ庋的人越多，我們的社會主義建設也就 會越快。我希望 每個人都能像松樹一樣具有堅強的意志和崇高的品質；我希望每一個人都成為具有共產主義 風格的人。(選自《新觀察》1959年5月號)
陶鑄的《松樹的風格》意在歌頌共產主義風格，可這一命題內涵艱深浩繁，沒有高度的思想 修養和藝術修養，是很難表現的。可作者僅用兩千餘字，就把這一命題寫得充實、深刻 、感人，文章藉助聯想、想像的手法以大家熟悉的松樹為象徵，從三個 方面對松樹進行描述：
先是謳歌松樹生命的強大，再是歌頌松樹為人類獻身的精神，後是禮 贊松樹不知憂愁和畏懼的樂觀主義精神。這三個方面雖是頌揚松樹的風格，卻由松及人，以 實喻虛，處處頌揚的是共產主義新人的品質。作者滿懷激情地說：“所謂共產主義風格，應 該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的 利益和事業不畏任何犧牲的風格。”作者借用松樹這一形象，把共產主義風格的精髓，闡發 得深入淺出，精湛獨到，令人折服。