〔一〕 東觀記、范書、通鑑尚有“ 爛羊頭，關內侯”句，袁紀恐誤脫。
博士李淑諫曰〔一〕：“方今賊臣始誅，王化未行，百官有司宜得其人。陛下本因下江、平林之勢，假以成業，斯亦臨時之宜。事定之後，宜釐改制度，更延英俊，以匡王國。今者公卿尚書，皆戎陣亭長凡庸之隸，而當輔佐之任。望其有益，猶緣木求魚〔二〕，終無所獲。海內望此，知漢祚未興。臣非有憎疾以求進也，但為陛下惜此舉措。願陛下更選英彥，以充廊廟，永隆周文濟濟之盛〔三〕。”更始怒，收淑系之詔獄歷年，至更始之敗，乃免。
〔一〕 按范書劉玄傳作“軍帥將軍 ”。“帥”當作“師”。
〔二〕 李賢曰：“求之非所，不可得也。孟子對粱惠王曰：‘以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。’”周壽昌曰：“注梁惠當作齊宣。”周說是。
〔三〕 詩大雅文王曰：“濟濟多士，文王以寧。”
初，隗囂被征將行，方望止之曰：“更始未可保，且觀百姓所歸。”囂不聽，以書謝囂曰：“足下將建伊、呂之業，任存亡之權，大事草創，雄傑未集。以望異域之人〔一〕，疵瑕未暴於眾，可且依託，亦有所宗，望知大指，順風不讓。幸賴將軍尊賢廣謀，動有功，發中權，基業已定，英傑雲集，思為羽翮比肩是也〔二〕。望久以羈旅抱空，資託賓客之上，誠自媿也。假望懷介然之節，潔去就之分，又不貳其志矣。何則？范蠡收續於姑蘇〔三〕，狐犯謝罪於始入〔四〕。夫以二子之勤，從君二十餘年，蠡苞七術之機〔五〕，犯為舅氏之親，然至際會，猶釋罪削跡，請命乞身，蓋亦宜也。望聞烏氏有龍池之山，微徑南通，與漢相連，其旁有奇人，聊及閒暇，廣求其真。願將軍勉之而已。”囂固留，望遂去。
〔一〕 李賢曰：“望，平陵人，以與囂別郡，故言異域。”
〔二〕 李賢曰：“管子曰：桓公謂管仲曰：‘寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼耳。’”
〔三〕 史記越王勾踐世家載：范蠡事越王勾踐，深謀二十餘年，困吳王夫差於姑蘇之山，遂滅吳。蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。”乃乘舟浮海以行。
〔四〕 僖公二十四年左傳曰：“及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣負羈紲從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡。’公子曰：‘所不與舅氏同心者，有如白水！’投其璧於河。”狐偃字子犯，或作狐犯。乃重耳之舅，故亦稱舅犯。又作咎犯，諸本作“狐犯”，唯蔣本作“姑犯”，逕改之。
〔五〕 史記越王句踐世家載：越王乃賜文種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。正義引越絕書作“九術”，即“一曰尊天事鬼，二曰重財幣以遺其君；三曰貴糴粟稿以空其邦；四曰遺之好美以熒其志；五曰遺之巧臣，使起宮室高台，以盡其財，以疲其力；六曰貴其諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器利；九曰堅甲利兵以承其弊” 。
囂詣長安，更始以囂為右將軍，季父崔為白虎將軍，義為左將軍。既而崔、義謀叛西歸，囂懼並誅，即求見而告其謀，二人誅死。更始以囂為忠，故以為御史大夫。
方望既去隗囂，遂說安陵人弓林曰：“更始必敗，劉氏真人當受命。劉嬰本當嗣孝平帝，王莽以嬰為孺子，依託周公，以奪其位，以為安定公，今在民間，此當是也。”林等信之，於長安求得嬰，將至臨涇，聚黨數千人，立嬰為天子，望為丞相，林為大司馬〔一〕。更始遣李松、蘇茂等擊，皆斬之。