〔一〕 襄公二十三年左傳曰：“禍福無門，唯人所召。”
〔二〕 哀公十二年左傳曰：“長木之斃，無不摽也。”
〔三〕 史記魯周公世家曰：“及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。”
〔四〕 事見莊子讓王篇，“楚人” 作“越人”。袁紀誤。
戊申，有司奏尊清河王為孝德皇帝，左姬為孝德皇后，宋貴人為敬隱皇后。左姬，犍為武陽人。父坐事，姬與姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝時，詔分宮人賜諸王，以姬〔與〕（為）清河孝王〔二〕。姬有令色，王絕重之，生孝安帝。
〔一〕 范書言左姬伯父聖坐妖言伏誅，左姬字小峨，與其姊大娥沒官為婢，入掖庭。
〔二〕 據范書改。
於是天子始親萬機。尚書陳忠以為首政之初，宜征天下隱逸。乃詔公車以玄纁征南陽馮良、汝南周燮，皆稱疾不至。
良字君卿〔一〕，少為縣吏，從尉迎督郵。良恥冢役，因毀其車馬，壞其衣冠，絕跡遠遁。妻子見敗車壞衣，皆以猛獸所食，遂發喪制服。良至犍為，從師受業十餘年〔二〕，還鄉里。雖處幽闇，必自整頓，非禮不動，鄉里以為師。舉賢良、方正、敦樸皆不行。
〔一〕 東觀記，范書皆作“字君郎 ”。
〔二〕 按范書周燮傳言良師乃犍為武陽人杜撫。杜撫雖於鄉里授弟子千餘人，然後應東平王蒼之辟，至永平五年蒼就國始歸。不久復辟太尉府，建國中，卒於公車令職。傳言良年三十入蜀，七十餘歲卒。若以永平元年撫應辟計，至建光元年，近百歲矣；以建初元年計，亦八十餘年，良豈能於蜀從撫受學達十餘年之久！袁紀不言其師之名，恐其亦疑焉。
燮字彥祖，敦詩書，非法不言，所與交遊者不過數四人，室家相待如賓客，化行鄉黨，舉孝廉茂才，公車再征，皆不就。
上新聽政，開諫諍路。尚書陳忠以直言為名，而人主不能容，乃上書通廣帝意曰：“臣聞人君廣山藪之大，納切直之言。忠臣盡蹇蹇之節〔一〕，不畏逆耳之誅。是以高祖舍周昌桀、紂之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗納東方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛廣德自刎之諫〔五〕。陛下崇寬厚之德，推宋景之誠〔六〕，引咎責躬，咨訪群吏。言事者新蒙採錄，顯列二台〔七〕，必承風而靡，爭效切直，如有管窺愚見，妄陳得失，雖苦口逆耳，不得事實，宜優遊寬容，以遵四帝之緒也。”
〔一〕 易蹇卦曰‘王臣蹇蹇’。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕 史記張丞相傳曰：“昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀紂之主也。’於是上笑之，然尤憚周昌。”
〔三〕 史記袁盎傳曰：“上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：‘臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立後，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見“人彘”乎？’於是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。”
〔四〕 漢書東方朔傳曰：武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管蔡誅而周室安。”上曰：“善。”又世宗乃武帝廟號，宣帝本始二年所議定。