〔四〕 周禮考工記曰：“作而行之，謂之士大夫。審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工。通四方之珍異以資之，謂之商旅。飭力以長地財，謂之農夫。”
太史張衛對曰：
臣聞政善則休祥降〔一〕，政惡則咎徵見。苟非聖人，或有失誤。昔成王疑周公而大風拔樹木，開金縢而反風至〔二〕，天人之應，速於影響。故詩稱曰：“無曰高高在上，……日監在茲。”〔三〕間者，京師地震，雷電赫怒。夫動靜無常，變改正道，則有奔雷土裂之異。
〔一〕 “政善”原誤倒，據黃本逕正。
〔二〕 史記魯世家曰：“周公卒後，秋未獲，暴風雷，禾盡偃，大石盡拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說。……成王執書以泣，……出郊，天乃雨，反風，禾盡起。”
〔三〕 見詩周頌敬之章。其意曰莫言天高高在上，實因日月所照，瞻視人世，不可謂遠也。
自初舉孝廉，迄今二百歲矣〔一〕，皆先孝行，行有餘力，始及文法。辛卯詔以能宣章句奏案為限，雖有至孝，猶不應科，此棄本而就末〔二〕曾子長於孝，然實魯鈍〔三〕，文學不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之制矣。且郡國守相，割符寧境，為〔國〕大臣〔四〕，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政□民，為百姓取便，而以小過免之，是為奪人父母使嗟號也〔五〕。
〔一〕 胡三省曰：“武帝元光六年初舉孝廉，至是年凡二百七年。”
〔二〕 指上文左雄上言“諸生試家法，文吏試箋奏”，帝納之而下詔。袁紀未言下詔之日，范書作十一月辛卯，與衡言“辛卯詔”正合。
〔三〕 論語先進孔子曰：“參也魯。”
〔四〕 據通鑑補。
〔五〕 時胡廣等上書駁左雄之議，出為濟陰太守。頃之。與諸郡守十餘人皆坐謬舉受黜。衡此對以駁雄議為主，為廣等鳴冤也。
又察選舉，一任三府，台閣秘密，振暴於外，貨賂多行，人事流通。今真偽渾淆，昏亂清朝，此為上陵下替，分威共德，災異之興，不亦宜乎？
易不遠復，論不憚改〔一〕，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下〔二〕，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則轉禍為福矣。
〔一〕 胡三省曰：易曰：“不遠復，無祇悔。”論語曰：“過則勿憚改。”
〔二〕 裂原作“烈”，據黃本逕改。
上覽眾對，以李固對為第一〔一〕，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。
〔一〕 沈欽韓曰：“案融對碌碌無取，衡乃歸咎於左雄，為胡廣等訟冤。文人固陋如此，視固之直指近幸外戚，以感悟人主，有天壤之別矣。惜袁范各以意刊削，二書相校，同者才十之三，遂不見元本。”按融、衡二對不見范書，唯通鑑刪取袁紀而引之。
拜固為議郎，權臣皆切齒於固，將加之罪。朝中名臣黃瓊等救解之。歲中，梁商請為從事中郎。商以後父輔政，柔和自守，內豎亂政，不能有所裁。固奏記於商曰：“今四海雲擾，背義趨利，父勸其子，兄勉其弟，皆先論價而後定位。夫致一賢則國賴其功，招一惡則天下被其害。數年已來，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢重，誠令王政一整，必享不朽之福。” 商不能用。