劉秀當為天子”者，蔡少公也。見袁紀卷一。
二年（癸酉、一三三）
夏四月丁丑，封虎賁中郎將冀為襄邑侯。執金吾商上書陳讓，辭意惻至，書十餘上，上遂聽許。
爵阿母〔宋〕（宗）娥為山陽君〔一〕。尚書左雄諫曰：“臣聞高祖約，非劉氏不王，非功臣不封。孝安皇帝封江京、王聖等，皆有地震之異。永建二年，封陰謀之功〔二〕，又有日蝕之變。通道術之士，或歸於封爵不時之咎。方今青、徐饑饉，盜賊未息，陛下乾乾勞思以濟民〔三〕，宜清淨無為，以求天意。誠不應追錄小恩，以虧大典。”上不從。
〔一〕 據范書、續漢書及袁紀本卷永和二年五月史文改。
〔二〕 胡三省曰：“不見於史。”
〔三〕 易乾卦曰：“君子，終日乾乾。”疏曰：“乾乾，言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。”
雄復諫曰：“臣聞君莫不好忠正，惡讒諛；而臣莫不以忠得罪，以讒得幸。蓋忠言難入，讒言順耳易從也。夫刑罪，人情之所甚惡也。是以世俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見尚書故事〔一〕，無乳母賜爵之制。唯先帝時阿母王聖為野王君，造生殘賊廢立之禍，生則為天下所咀嚼，死則為海內所共快。桀、紂貴為天子，而庸仆惡以為比，以其富而無義也。夷、齊賤於匹夫，而王侯爭與為類，以其貧而有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風。而與王氏並同爵號，懼違本操，失其常願。愚以為人心不相遠，其所不安，遠近一也。王聖之禍，未絕於口，傾覆之勢，危於壘卵。臣請歲以錢千萬給阿母，內可以盡恩愛之親，外可以不為吏民之所怪也。”上卒不從。
〔一〕 胡三省曰：“漢故事，皆尚書主之。”
雄字伯豪，南〔陽〕郡涅陽人也〔一〕。居貧好學經，常以“服勤不足，學足。學者懈怠，宜崇經術，繕治太學”。既為尚書而陳之，帝從其言，更增弟子科〔二〕，除儒者為郎百餘人。
〔一〕 據洪亮吉說補。
〔二〕 范書左雄傳曰：“詔試明經者補弟子，增甲乙兩科：員各十人。”
雄上言曰：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面牆，無以施化，招災致禍，為害不細。孔子曰：‘四十而不惑。’〔一〕禮：‘四十彊而仕。’〔二〕請自今孝廉不滿四十不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法〔三〕，文吏試箋奏〔四〕，覆之端門〔五〕，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科，正其罪法。”帝從之。詔“郡國孝廉年四十已上，考德行，試其經。奏其茂才異行如顏淵、子奇，不拘年齒”。
〔一〕 見論語為政。
〔二〕 見禮記曲禮上，“彊”上原有“曰”字。
〔三〕 李賢曰：“儒有一家之學，故稱家法。”
〔四〕 胡三省引漢雜事曰：“凡群臣之書，通於天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。章者需頭稱‘稽首上聞’，謝恩陳事，詣闕通者也。奏者亦需頭，其京師官但言‘稽首言’，下言 ‘稽首以聞’，其中有所請若罪法劾案，公府送御史台，卿校送謁者台也。表者不需頭，上言‘臣某言’，下言‘誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪’，左方下附曰： ‘某官臣某甲、乙上。’”
〔五〕 胡三省曰：“宮之正南門曰端門，尚書於此受天下章奏，令舉者先詣公府謂試，以副本納之端門，尚書審覆之。”