袁宏曰：少游之言有心哉！人之性分，靜躁不同。或安卑素，守隱約，顧視榮名，忽若脫履。彼二塗者，終之以道，亦各一家之趣也。然功業難就，而卑素易從。古今之士，莫不自託於功務，而莫肯於閒逸者，將自負其才，顧眾而動乎！然則榮名功業，非為不善也。千載一遇，處智之地難也。若夫安素守隱，其於人間之歡，故以易而無累矣。然苟非夷塗，外物難必，螻蟻且能為害，而況萬物乎？故久處貧賤，誠有志者之所恥也。歸終而言，取保家之主乎？
詔援復擊九真，自無功至居風，斬首五千餘級，徙其渠帥數百家於零陵。援所過，令治城郭，修溉灌，申舊制，明約束。是後駱越常奉馬將軍故事。
自郭氏廢后，太子彊不自安。郅惲勸之曰：“久處疑位，上違孝道，下近老殆。昔高宗賢君，吉甫令臣，及有纖芥，放逐孝子〔一〕。春秋之義，母以子貴〔二〕。太子宜引愆退身。”彊遂因左右陳誠，願備藩輔。世祖遲回者久之，乃許焉。
〔一〕 李賢曰：“家語曰：曾參妻為黎蒸不熟，因出之，終身不娶。其子請焉。曾參曰： ‘高宗以後妻殺孝子，尹吉甫以後妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免於非乎！’遂不娶。”
〔二〕 隱公元年公羊傳曰：“立適以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則何以子貴？子以母貴，母以子貴。”
十月戊申，皇太子彊封東海王，食東海、魯國二郡租賦之稅，車服之飾加於諸王。彊上書讓東海，又因太子口陳至誠。上不許，以彊章示公卿，而嘉嘆之。
袁宏曰：夫建太子以為儲貳〔一〕，所以重宗統，一民心也。非有大惡於天下，不可移也。世祖中興後漢之業，宜遵統一之道，以為後嗣之法。今太子之德未虧於外，內寵既多，適子遷位，可謂失矣。然東海歸藩，謙恭之心彌亮；明帝承統，友於之情愈篤〔二〕。雖長幼易位，興廢不同，父子兄弟，至性無間。夫以三代之道處之，亦何以過乎！
〔一〕 蔣本誤脫“夫”字，據黃本及通鑑逕補之。
〔二〕 書君陳曰：“惟孝，友於兄弟，克施有政。”
惲字君章，汝南西平人。志氣高抗，不慕當世。王莽末，民不堪命。惲西至長安，上書諫莽曰：“臣聞智者順（命）以成德，愚者逆以取害〔一〕，神器有命，正不可虛獲。上天垂戒，欲以陛下就臣位，陛下宜順天命，轉禍為福。如不早圖，是不免於竊位也。天為陛下嚴父，臣為陛下孝子。父教不可廢，子諫不可難，惟陛下留神。”莽大怒，即下詔獄，劾惲大逆。猶以惲據正義〔二〕，難即害之，使黃門近臣脅導惲，令為病狂恍惚，不自知所言。惲終不轉曰：“所言皆天文聖意，非狂人所能造。”遂系經冬，會赦得免，因南遊蒼梧。
〔一〕 “命”系衍文，據范書郅惲傳刪。
〔二〕 “正義”，指天文經識。按范書憚傳，惲明天文歷數，曾謂友人曰：“方今鎮、歲、熒惑，並在漢分翼軫之域，去而復來，漢必再受命。 ”故西至長安，據以上書諫莽。時人信天文讖記，故莽不敢驟然害之。
建武初，自蒼梧還鄉里。縣令卑身崇禮，以為門下掾。惲感其意，遂為之屈。惲友人董子張，父及叔父為人所害〔一〕。子張病困，惲往候子張。子張絕，良久氣復還，視惲歔欷。惲曰：“吾知子不悲天命長短，而痛心二父讎不復也。”子張臥，目擊惲〔二〕。惲即起，將客追仇人，取其頭以示子張。子張悲喜，氣便絕。惲即詣令自首，令應之遲，惲曰：“為父報讎，吏之私也；奉法不阿，君之義也。虧君生身，非節也。”趨出詣獄。令跣追之，拔刀自向曰：“子不出，吾以死明之。”惲隨令出。久之，為郡功曹。