《史記》卷一百一十七　司馬相如列傳第五十七

回車朅來兮，絕道不周，【集解】：漢書音義曰：“不周山在崑崙東南。”會食幽都。呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮嘰瓊華。【集解】：徐廣曰：“嘰音祈，小食也。”駰案：韋昭曰“瓊華，玉英”。嬐侵潯【集解】：徐廣曰：“嬐音■。”【索隱】：漢書“嬐”作“僸”。僸，仰也，音襟。嬐音魚錦反。而高縱兮，紛鴻涌而上厲。貫列缺之倒景兮，【集解】：漢書音義曰：“列缺，天閃也。倒景，日在下。”涉豐隆之滂沛。【正義】：張云：“豐崇，雲師也，淮南子云‘季春三月，豐崇乃出以將雨’。”案：豐崇將雲雨，故云“滂沛”。馳游道而脩降兮，正義游，游車也。道，道車也。脩，長也。降，下也。騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。【集解】：漢書音義曰：“玄闕，北極之山。寒門，天北門。”下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。乘虛無而上假兮，超無友而獨存。【集解】：徐廣曰：“假音古下反，至也。”
相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。”使所忠【索隱】：張揖曰：“使者姓名，見食貨志。”【正義】：姓所，名忠也。風俗通姓氏云：“漢書有諫大夫所忠氏。”往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。”其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，歷撰【集解】：徐廣曰：“撰，一作‘選’。”【索隱】：歷選。文穎曰：“選，數之也。”列辟，以迄於秦。率邇者踵武，【集解】：徐廣曰：“率，循也。邇，近也。武，跡也。循省近世之遺蹟。”【索隱】：案：率，循也。邇，近也。言循覽近代之事，則繼跡可知也。逖聽者風聲。【集解】：徐廣曰：“逖，遠也。聽察遠古之風聲。”【索隱】：風聲，風雅之聲。以言聽遠古之事，則著在風雅之聲也。紛綸葳蕤，【索隱】：紛綸威蕤。胡廣曰：“紛，亂也。綸，沒也。威蕤，委頓也。”張揖云：“亂濬。”堙滅而不稱者，不可勝數也。續昭夏，崇號謚，略可道者七十有二君。【集解】：漢書音義曰：“昭，明也。夏，大也。德明大，相繼封禪於泰山者七十有二人。”【索隱】：七十有二君，韓詩外傳及封禪書皆然。罔若淑而不昌，疇逆失而能存？【集解】：徐廣曰：“若，順也。”駰案：韋昭曰“疇，誰也。言順善必昌，逆失必亡”。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三六經【索隱】：胡廣云：“五，五帝也。三，三王也。六，六經也。”案：六經，詩、書、禮、樂、易、春秋也。載籍之傳，維見可觀也。書曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於后稷。后稷創業於唐，公劉發跡於西戎，文王改制，爰周郅隆，【集解】：徐廣曰：“‘郅’蓋字誤。皇甫謐曰‘王季徙郢’，故周書曰‘維王季宅郢’。孟子稱‘文王於畢郢’。或者‘郅’字宜為‘郢’乎？或為‘胵’，北地有郁郅縣。胵，大也，音質。”駰案：漢書音義曰“郅，至也”。【索隱】：爰，於，及也。郅，大也。隆，盛也。應劭曰“郅，至也”。樊光雲“郅，可見之大也”。徐及皇甫之說皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。大行越成，集解漢書音義曰：“行，道也。文王始開王業，改正朔，易服色，太平之道於是成矣。”【索隱】：案：行，道也。越，於也。以言道德大行，於是而成之也。而後陵夷衰微，千載無聲，【集解】：徐廣曰：“周之王四海，千載之後聲教乃絕。”駰案：韋昭曰“無惡聲”。豈不善始善終哉。然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩濛涌，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繦褓而崇冠於二後。【集解】：漢書音義曰：“繦褓謂成王也。二後謂文、武也。周公負成王致太平，功德冠於文武者，道成法易故也。”揆厥所元，終都攸卒，【集解】：漢書音義曰：“都，於；卒，終也。”未有殊尤絕跡可考於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢涌原泉，【集解】：韋昭曰：“漢德逢涌如泉原也。”【索隱】：逢源泉。張揖曰：“逢，遇也。喻其德盛若遇泉源之流也。”又作“峰”，讀曰烽。胡廣曰：“自此已下，論漢家之德也。”沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，【集解】：徐廣曰：“尃音布。”上暢九垓，下溯八埏。【集解】：徐廣曰：“音衍。”駰案：漢書音義曰“暢，達；垓，重也。溯，流也。埏音延，地之際也。言其德上達於九重之天，下流於地之八際也”。懷生之類霑濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，邇陝游原，迥闊泳沫，【集解】：漢書音義曰：“邇，近；原，本也。迥，遠；闊，廣也。泳，浮也。恩德比之於水，近者游其原，遠者浮其沫。”首惡湮沒，闇昧昭晢，【集解】：漢書音義曰：“始為惡者皆湮滅。闇昧，喻夷狄皆化。”昆蟲凱澤，回首面內。集解韋昭曰：“面，向也。”然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，【集解】：漢書音義曰：“徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，謂獲白麟也。”鰜一莖六穗於庖，集解徐廣曰：“鰜，瑞禾也。”駰案：漢書音義曰“謂嘉禾之米，於庖廚以供祭祀”。【索隱】：鰜一莖六蕙。鄭玄云：“鰜，擇也。”說文云：“嘉禾一名鰜。”字林云：“禾一莖六蕙謂之鰜也。”犧雙吖駁種獸，【集解】：徐廣曰：“抵音底。”駰案：漢書音義曰“犧，牲也。擼角也。底，本也。武帝獲白麟，兩角共一本，因以為牲也”。獲周餘珍收龜於岐，【集解】：徐廣曰：“一作‘放龜’。”駰案：漢書音義曰“餘珍，得周鼎也。岐，水名也”。【索隱】：餘珍，案謂得周鼎也。招翠黃乘龍於沼。【集解】：漢書音義曰：“翠黃，乘黃也。龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。言見乘黃而招呼之。禮樂志曰‘訾黃其何不來下’。余吾渥窪水中出神馬，故曰乘龍於沼。”【索隱】：服虔雲“龍翠色”。又雲“即乘黃也。乘四龍也”。周書雲“乘黃似狐，背上有兩角”也。鬼神接靈圉，賓於間館。【集解】：徐廣曰：“言至德與神明通接，故靈圉為賓旅於間館矣。”郭璞曰：“靈圉，仙人名也。”奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，【索隱】：杭，舟也。胡廣云：“武王渡河，白魚入於王舟，俯取以燎。隕，墜之於舟中也。”微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！【集解】：漢書音義曰：“介，大；丘，山也。言周以白魚為瑞，登太山封禪，不亦慚乎！”進讓之道，其何爽與？【集解】：徐廣曰：“爽，差異也。”駰案：漢書音義曰“進，周也。讓，漢也。言周未可封禪而封禪為進，漢可封禪而不封禪為讓也”。【索隱】：何其爽與。爽猶差也。言周未可封而封，漢可封而不封，為進讓之道皆差之也。